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6、出言人信：拜佛若專心誠懇，培植威德，說話自然會得到別人的信服和尊敬。

7、處眾無畏：拜佛精進(jìn)，身體不倦，心不散亂，何處何地，無有畏懼，儀態(tài)安詳。

8、眾人親近：拜佛用功的人，無論身在何處，總有許多人親近、恭敬、供養(yǎng)。

9、天人護(hù)持：拜佛之人，天龍八部常在左右擁護(hù)，不讓邪魔外道及一切不好的人與事物接近他，事事如意。

10、諸佛護(hù)念：拜佛誠心，諸佛菩薩都會護(hù)念，加持其人，智慧如海。

二、放生有什么要求

1、具足威勢：拜佛具大威德莊嚴(yán)。（勢是有威望、地位的意思，具有勢的人自然令眾人心生信服、恭敬。）人格尊貴，必受人仰敬。

2、有大福德：拜佛的人，福德因緣自然而來，不求而得，諸事如意吉祥。

3、臨終往生：拜佛之人，不單今生安樂受用，臨命終時，得往生西方極樂世界。

4、速證涅槃：往生極樂國土，花開見佛，速證無生法忍。

5、大家都知道一句話，說：“念佛一聲，福積無量，禮佛一拜，罪滅河沙”。六道苦眾，皆是受報而生。我們來世間為人，就是來受報的，受自己前世造作的福報或是惡報，一切苦樂皆不出此二者。福報大的人自然吃穿受用自在，所求如意，反之亦然。惡報多的人，自然衣食不周，所求不得，百逆橫生。反之亦然。

6、佛以四種方便度人，相貌身行傳法名號。所以，觀佛莊嚴(yán)的相貌、學(xué)習(xí)佛的身教、依從佛的法度、稱念佛的名號，皆可得福得度。所以禮佛時我們應(yīng)收心攝念，觀瞻佛的端嚴(yán)相貌，想佛的身教，依佛的法度，稱佛的名號，一心禮拜佛像。我們以誠心禮佛，即可滅罪得福，這樣善增惡減，福長罪消，自可改變境遇，所處安泰自在。

7、阿彌陀佛又稱十二光佛，十二種名號皆有不同功用，其[無對光佛]的名號，可滅苦因，消除我們歷劫來所造作的苦因，因既消，果亦不受。其[炎王光佛]的名號，可滅苦果。積薪千年，一朝燃盡。炎王既是火王，以火王無邊炙火盡滅罪薪苦果。禮阿彌陀佛一佛，既是禮十方三世諸佛，禮一切諸佛菩薩時，亦可一拜一稱南無阿彌陀佛。

8、既知拜佛的功德利益是這么的殊勝這么大，我們就應(yīng)當(dāng)行精進(jìn)，收心攝念，恭敬拜佛。根據(jù)自己的時間方便，每日可恭敬禮佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟零捌拾拜（大概需時三個小時）等。今生不但可得無量功德利益，臨終之時亦得往生安樂國。

9、

無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅于無形，此轉(zhuǎn)移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注意于此，力為提倡，必有絕大效果。

10、集諸吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應(yīng)必然之理。