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屠太守感念佛法，以自利利他為大愿，愿天下人人都能獲得戒殺放生的福報，但又深恐不能人人全信。因此特寫放生錄書后一文，次第闡明儒家不殺生的道理，然而對于感應(yīng)入夢一事，卻未提到，這對于立言原則，固然確當，但于喚醒世人的心意，或有未能全盡。故在此詳細補充述說，使世人明白感應(yīng)的道理，并不是荒誕虛幻的。

近世風俗奢侈靡費，朋友之間，無故常設(shè)宴席，互相應(yīng)酬，每有宴客，肯定是殺生吃肉，惟有歸安張?zhí)m渚中丞(巡撫)，獨守殺戒。從前張中丞鎮(zhèn)撫南通吳縣時，曾作戒殺文注釋普勸官吏百姓。當時有官吏議論說：“大臣辦理政治，應(yīng)以人饑己饑，人溺己溺為懷，對于動物小小的仁慈，似非當務(wù)之急?！北姽倮袈犃?，認為有理，因此對戒殺不免疑惑而生退心，只有屠太守正色說：“自古以來，惟有仁愛百姓的官吏，才能愛護物命，從未有愛護物命而不仁愛百姓的官吏。我等應(yīng)當學(xué)習張中丞仁民愛物，才是正確的作風，怎能疑惑不決呢?”屠太守有此見地，是因其篤信戒殺，已經(jīng)多年。又聽說屠太守的先父，年近中年得子，即立愿戒殺放生，希望其子能以文學(xué)科舉顯明于世。屠太守果然以翰林出身，如今又在病中感大士應(yīng)夢，其福德種子是有其來歷的。但愿世人觀覽他勸解殺生的文章，人人勉勵遵行，就能慈化風行，天下太平和諧，對于世道既有裨益，而于個人文學(xué)科名，以及消災(zāi)延壽，種種善報，也好似如響應(yīng)聲，有感必應(yīng)，絲毫不爽。

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