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7、母愛(ài)是世上最偉大而無(wú)私的愛(ài)，是人類(lèi)最崇高而持久的愛(ài)。正是由于它的遺傳生息，才有了“人之初，性本善”的道行，才有了愛(ài)這個(gè)世界永恒的主題。中國(guó)設(shè)立自己的母親節(jié)，是維系中華文化血脈、培養(yǎng)中華民族精神的具體體現(xiàn)，符合當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求。

8、5月4日，沈陽(yáng)市慈恩寺舉辦第二屆中華母親節(jié)論壇，來(lái)自遼寧省內(nèi)的專(zhuān)家學(xué)者及信眾代表近200人參加了論壇。沈陽(yáng)市民族和宗教局局長(zhǎng)楊志宏出席并講話(huà)。

9、論壇通過(guò)社會(huì)各界人士主題演講、詩(shī)詞朗誦和曲藝表演等傳統(tǒng)文化形式，深入挖掘和展示“孝道”文化的思想內(nèi)涵和時(shí)代需求，與時(shí)俱進(jìn)地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)革命歷史文化，使孝道文化生活化、常態(tài)化、家庭化、社會(huì)化，從而促進(jìn)家庭和睦與社會(huì)和諧，引導(dǎo)廣大信眾愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)教。

10、楊志宏局長(zhǎng)對(duì)此次活動(dòng)給予充分肯定。她指出，佛教界通過(guò)鮮活的形式和載體，在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上作出表率。希望宗教界與時(shí)俱進(jìn)地弘揚(yáng)中華“孝”文化，將其融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，融入到紅色文化、革命文化之中，作出符合時(shí)代要求的詮釋。積極引導(dǎo)廣大信眾做至孝至善之人，做到“大孝愛(ài)國(guó)、中孝愛(ài)崗、小孝愛(ài)家”。

二、成都哪里適合放生蛇

1、此次中華母親節(jié)論壇是佛教界堅(jiān)持中國(guó)化方向、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體實(shí)踐，是沈陽(yáng)廣大信教群眾積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)寫(xiě)照。下一步，慈恩寺將開(kāi)展“獻(xiàn)禮建國(guó)70周年”系列活動(dòng)，把堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引向深入。

2、信眾：我有一種感覺(jué)，就是往生西文極樂(lè)世界并不難，我在最初學(xué)佛的時(shí)候就是這樣想，但是真正修行，太難了。包括《地藏經(jīng)》也寫(xiě)了，你臨終的時(shí)候，有人幫助你，就能去了，但是真正修行證果，有成就，那是很難的。這樣想，對(duì)不對(duì)？

3、師父：極樂(lè)世界就是成就嘛！臨終的時(shí)候，有能人來(lái)幫你，那就是很難得的。就算千里馬再多，伯樂(lè)不多，也沒(méi)用。就臨終時(shí)那個(gè)善知識(shí)最難，善知識(shí)就是阿彌陀佛垂手來(lái)接你。

4、信眾：修行是為了廣利眾生，那也不用到西方極樂(lè)世界，再回來(lái)廣度眾生，現(xiàn)在也可以??！

5、師父：現(xiàn)在連利自己都利益不到，哪能廣利眾生？極樂(lè)世界沒(méi)去，根本都不知道什么叫“凡”，什么叫“圣”！

6、信眾：就是沒(méi)有那種力量。

7、師父：一個(gè)是根本沒(méi)有那種力量，也不知道“圣”到底是什么。極樂(lè)世界是佛那邊的世界，我們現(xiàn)在只是眾生這邊的世界?？v使起利益眾生的心，沒(méi)有真正的智慧，這也是一個(gè)虛妄的心，照樣是業(yè)，造業(yè)的心。

8、信眾：前兩天有位法師開(kāi)示，他講這個(gè)佛法有很多理論，特別深?yuàn)W。他很有學(xué)問(wèn)，也很有修行。在沈陽(yáng)有兩個(gè)寺院，他主持其中的一個(gè)寺院。

9、師父：那你們這么好的機(jī)會(huì)，就多親近，系統(tǒng)地學(xué)。正法、像法、末法，就是體現(xiàn)在聞思修上，有聞思修就是正法，沒(méi)聞思修就是末法，自己盲修瞎練就是末法。

10、去極樂(lè)世界也是聽(tīng)聞這些法，沒(méi)有法聽(tīng)的話(huà)也不叫極樂(lè)世界。你現(xiàn)在有法在聽(tīng)，那你就是享受著極樂(lè)世界的待遇。而且會(huì)講法就是善知識(shí)一樣的，他攝受你了，就像阿彌陀佛已經(jīng)接引了你一樣。你再做世間的，那才叫利益眾生，否則自己底都沒(méi)有，那怎么利益眾生？那叫一盲引眾盲。