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一、放生早上還是下午

1、與賣魚者直接或間接、明確或暗示將要買生放生，使賣者聞訊捕撈，違背施無畏的基本定義。如此可令這些眾生本幾日后死，如今因預(yù)約賣者數(shù)量、品種等，使其提早被撈，雖汝意為放生，然而其中勢必有不堪折磨而早夭的眾生，由于其提前死亡出于你的預(yù)約，使自己的善舉偏于形式了。

2、如果被放之眾生，能放其為適于它生長的環(huán)境，則對其有極大好處。

3、嚴禁將魚及水生動物放入養(yǎng)魚池，以養(yǎng)魚池為賣魚殺生之來源處，將眾生放入其內(nèi)，乃間接殺生也。

4、一味追求數(shù)量，而對某部分眾生遠離慈心。如見兩盆魚，心想若放這盆軀體小的眾生，則價錢和數(shù)量要比放那盆軀體大的合算?；蛩季S買一大堆田螺的錢，還不夠買一只甲魚的金額。因而棄大舍貴，擇小選賤。這樣一來，勢必會造成未被解救生命的眾生怨恨與嗔怒。孰不知軀體越大，價格越昂貴的眾生，你放了它，功德也越大。所以放生時不要帶著選擇和預(yù)備買何品種的心去買生，應(yīng)當遇見什么，就買什么。

5、有人因見到自己或他人辛苦所放之眾生，有被隨后捕抓的危險，便以為這種放生毫無意義，且造就捕抓者的惡因。其實即便僅僅能延長眾生一個秒鐘的生命，此眾生也寧一秒后死，不求一秒前亡。

6、很多人因為自以為不去執(zhí)著功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之勢。不重視回向，會導(dǎo)致大量功德轉(zhuǎn)化為人天福報，為將來往生乃至成佛，形成阻礙。所以每個修行的人，一定要使功德轉(zhuǎn)向出世間的種種成佛利益。而且放生行為，因其是有為法中最為殊勝的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤懇，甚至即生福德利益現(xiàn)報，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天無意義消耗的福報也。

7、未知己知彼，勿隨意勸說

8、輕易不要對無信心者(尤其是賣魚的人)宣布和勸化說我買魚是為了放生做功德，你應(yīng)當怎樣等等。因為并不了解對方對于因果之取舍觀念，一旦被其把握和摸索出放生者出沒的時間規(guī)律，所偏重放之品種，即便每次給放生者開諸方便，放生亦流于形勢而形成弊端。使賣者為了放生者的需要而購抓某種眾生，而放生者并不見得一次都能將賣者的貨量都買掉，使未被放的另一部分眾生傷心埋怨。所以輕易不要讓賣者知道目的，通曉規(guī)律。

9、對于有的地區(qū)已形成此局面者，雖無法挽回，但應(yīng)亡羊補牢，注意宣傳給新的放生者這個道理，至少使這種局面保持在最小范圍即可。但萬萬不可因為覺得造成此局面不好，便不去放生，退失信心，使更多眾生流于他人的口腹?？傊?，放生要比不放功德殊勝。

10、倘使工作失誤，勿輕易自咎

二、牛蛙放生能不能放河里面

1、釋放與解救他人的生命，永遠沒有過失。許多放者因為工具、因緣及種種不利因素，使所購眾生不能全數(shù)盡活，便于亡者自愧有罪惡感。實際眾生從生到死，皆受制于因果，假如你盡力做了，它還是于放前死亡，實屬因緣所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬倍，據(jù)說畜生之苦，不但苦于死時之劇痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知覺方無。故這對于被放者而言，使其少苦而終，且免受死后之劇烈痛苦，仍具備不小貢獻。況且你把放生的功德回向給他們，對其今后，仍具備積極深遠的意義。故而應(yīng)知放生因悲心之故，無過失而言。

2、

問：弟子每次都是個人進行放生，放生前都默念一遍大悲咒，三十多句南無寶髻如來、寶勝如來、釋迦如來、六字大明咒，最后默念回向偈，而沒有把放生的東西帶去佛堂請法師替牠們授三皈依及念佛，這樣做是否正確?怎樣放生才算如法?

3、答：你的放生很如法，只缺乏你應(yīng)該對這個被放生的這些魚或者是鳥獸，你要給牠做三皈依，不一定請法師，你自己給牠做三皈依就可以。這個三皈依，這念的時候是「皈依佛，不墮地獄;皈依法，不墮餓鬼;皈依僧，不墮旁生」，你這樣子給牠念三遍，給牠這樣子皈依，勸牠念佛，求生凈土，永遠脫離畜生身，這樣就如法了。

4、摘自—學佛答問(答香港參學同修之(共一集)2005/7/8香港佛陀教育協(xié)會

5、

凡事必須善慮，不可任意而為。即如布施一舉，頗為善事。而不知慚愧者，反成障礙，固當以拒而不納為事?？v有來者，但小小相與，彼自不來矣。亦不必動氣發(fā)粗，但以不理為最上之策。

6、云臺之家言頗好，欲助其流通，似宜助金與彼，隨彼作何辦法，則兩無所礙矣。

7、買物放生，與布施同。須善設(shè)法，勿立定期，勿認定地，勿議定物。隨緣買放，生得實益。若定期，定地，定物，則是促人多捕矣。

8、買牛羊豕，須有常年草料費，為數(shù)甚巨。然每有放者，或不納費，則須辦者代買。似宜以資交辦理之人，令彼隨意，或買生物，或買草料，為合宜耳。

9、師壽之勸人放生文，甚好。但當以勸人戒殺吃素，護惜物命為事，則不費錢財，不招多捕，其功德甚大。

10、節(jié)選自《印光法師文鈔續(xù)編(上)》：“復(fù)念佛居士書”