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“菩提心者，有如阿伽陀藥，能令無(wú)病安穩(wěn)故。

菩提心者，有如除毒藥，悉能消歇貧愛(ài)毒故。”

──〈入法界品第三十九〉

上人隨即予以加持，超薦彼冤親債主，孤魂猛鬼。此時(shí)，附在女居士身上之業(yè)障，統(tǒng)統(tǒng)現(xiàn)前，其中還有數(shù)頭狐貍精。居士隨即顫抖不已（俗稱(chēng)“鬼上身”），乃是這些狐貍精及邪怪妖魅，匍匐地上，祈求超生，痛改前非。甚至于彼無(wú)始以來(lái)之業(yè)障，也一時(shí)齊來(lái)。原來(lái)她以往所吃過(guò)的山珍海味、魚(yú)翅、水魚(yú)、雞、鴨、蛇羹等補(bǔ)品，在彼心內(nèi)已下了不可磨滅的“案底”！古人有一首偈頌形容得貼切：

“千百年來(lái)碗里羹，冤深似海恨難平；

欲知世上刀兵劫，細(xì)聽(tīng)屠門(mén)夜半聲?！?/p>

這是說(shuō)得透徹又透徹！

上人不斷地超度鬼魂，解圍釋怨，只見(jiàn)數(shù)嬰兒之小鬼，還有無(wú)數(shù)精魅，種種畜生之鬼魂，亦一并往生西方去。

這時(shí)，上人為女居士摩頂，指頭放五色瑞光，其光溫和，無(wú)形中消滅無(wú)始之罪愆，和解累劫之怨毒。

“又放慈光名安穩(wěn)，此光悉照疾病者。

令除一切諸苦痛，悉得正定三昧藥。”

──《華嚴(yán)經(jīng)·賢首品第十二》

時(shí)觀(guān)音菩薩現(xiàn)身，用甘露水，洗滌彼居士之熱惱。上人又以無(wú)數(shù)方便，勸彼發(fā)慈悲心，將以往害人之思想，蕩盡無(wú)余。正如《華嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)：

“一切眾生，分別彼我，互相破壞。斗諍瞋恨，熾然不息。我當(dāng)令彼住于無(wú)上大慈之中?！?/p>

──《華嚴(yán)經(jīng)》第二離垢地

居士頓時(shí)覺(jué)得渾身清涼，如釋千斤重負(fù)。繼后，彼于萬(wàn)佛圣城短住，早晚拜懺，發(fā)愿自此之后，茹素放生，盡形壽擁護(hù)正法；并深信因果，畢生不犯；廣造福德，將功贖罪。

一星期后，上人回城，觀(guān)察彼之個(gè)疾已痊愈。彼大喜，叩謝師恩，然后啟程回亞洲。由此段因緣，當(dāng)知病從心起，心若生真慚愧、真改過(guò)，則無(wú)病不除、無(wú)災(zāi)不弭也。