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當(dāng)看到掃蝸牛的人，將在路上爬行的小小蝸牛一絲不茍地掃進(jìn)草叢時(shí)，你的心是否也會(huì)變得柔軟些，你還會(huì)故意視而不見(jiàn)，踏殺那些無(wú)辜的小生命嗎?

在美國(guó)放生

◎凈華

我們一家人都學(xué)佛，我專修凈土，內(nèi)人每天念數(shù)千聲佛號(hào)，女兒最值得我學(xué)習(xí)的，是她對(duì)旁生的關(guān)愛(ài)，和她克服困難、堅(jiān)持放生的悲心。

舊金山灣區(qū)氣候溫和，一年四季昆蟲活躍。這里的民居絕大部分是木結(jié)構(gòu)平房和二層樓，屋里難免有蜘蛛、蟋蟀、蒼蠅、蚊子和螞蟻等光顧。商店里出售著五花八門的殺蟲劑。在女兒帶動(dòng)下，我們家不用殺蟲劑，努力做到和這類小旁生和平共處。在客廳和臥室里，有蜘蛛就用手輕輕把它們撿到屋外。墻上的蒼蠅、蚊子，則先用透明的塑料杯扣住它們，再將硬紙片插入杯墻縫隙中當(dāng)作杯蓋，把它們移出去。淋浴前，把澡盆里的螞蟻用軟毛刷移到池外，以免它們被水沖走。這些小動(dòng)物也有靈性，當(dāng)螞蟻在衛(wèi)生間找不到食物，它們也就不光顧了。

在北京讀大學(xué)和研究生階段，女兒就養(yǎng)成放生的習(xí)慣。來(lái)美國(guó)后，她發(fā)覺(jué)這里很難找到放生水域。若把活魚放到河里，常遭美國(guó)人阻止。后來(lái)了解到二百多公里外有個(gè)佛寺常有放生義舉，她就定期把支票寄到寺院，以資助購(gòu)買放生動(dòng)物。但不久又接到寺里的信，說(shuō)放生項(xiàng)目已改為護(hù)生，看來(lái)他們?cè)诜派弦灿龅嚼щy。從網(wǎng)上看到大陸的同修由法師率領(lǐng)，一次就買幾十萬(wàn)元的魚蝦，由十多輛卡車運(yùn)送，浩浩蕩蕩到江河、水庫(kù)放生的消息，她都感嘆大陸同修福報(bào)真大。在他們網(wǎng)絡(luò)學(xué)佛小組會(huì)上，有師兄說(shuō)，他到沃爾瑪?shù)臐O具部買用作釣餌的蚯蚓，放在自家園子里，表示自己也參加了放生。女兒想做更有意義的放生。在超市里，不忍心看到活魚被開(kāi)膛宰殺，砍下頭的嘴還在不停閉合的慘狀，她總想盡自己力所能及，解救它們的生命。

在南灣住時(shí)，我們家附近小區(qū)活動(dòng)中心有一個(gè)八九畝大小的人工湖，湖水不和任何活水相通，只有人工噴泉給水注入空氣，湖里有烏龜和魚活動(dòng)，這可是個(gè)適合放生的地方。為了避免有人阻撓，我們傍晚去市場(chǎng)買魚，回到家里做完放生儀軌，開(kāi)車到湖邊，天已全黑了，把活魚放入湖中時(shí)，雖然偶爾也有晚上散步的人看見(jiàn)，他們從不過(guò)問(wèn)我們?cè)谧鍪裁?，這樣安全放生了幾個(gè)月。

搬家到東灣后，女兒仍保持每月兩次買活魚放生的習(xí)慣。但也遇到有人不理解的情形，有一次在超市里，一位白人長(zhǎng)者得知我們買魚放生后，對(duì)女兒說(shuō)：“謝謝你，由于你給魚蝦放生，我買的活魚蝦味道更鮮美了。”他甚至不禮貌地問(wèn)我的年齡，女兒如實(shí)告知后，他更得意地說(shuō)：“我今年七十八歲了，看起來(lái)比你吃素的爸還年輕，就是因?yàn)槌贼~多?！贝笸V眾的超市，顯然不是給這位老人講因果報(bào)應(yīng)的合適場(chǎng)所。我們走出超市后，女兒說(shuō)：“這老人看到我們放生，至少在他的阿賴耶識(shí)里播了一個(gè)種子：世上還有人買動(dòng)物放生，挽救生命?！?/p>

也有理解我們放生行動(dòng)的人。我們起初放生魚的水面是市中央公園的伊麗莎白湖。湖面雖寬闊，但設(shè)有市府規(guī)定的垂釣區(qū)，有三四位退休的亞裔老人整天在此釣魚。我們當(dāng)然不希望自己放生的魚再被他們釣去，但又找不到更合適的地方。有一次買魚時(shí)遇到一位中國(guó)人，他告訴女兒：“沃龍勒學(xué)院有個(gè)池塘是禁止捕魚的，你們可以到那里放生。”

第一次到這個(gè)小區(qū)學(xué)院放生時(shí)，是個(gè)傍晚。池塘約一千多平米，池邊確有“禁止游泳及釣魚”的告示?？赡苡腥藞?bào)告池邊有人提著水桶，校警很快開(kāi)著警車來(lái)問(wèn)我們干什么。告訴他我們是來(lái)放生而非釣魚后，他又撿查了我們的空桶，禮貌地告退。我們就這樣在新家附近找到合適的放生場(chǎng)所。

幾個(gè)月后又遇到麻煩，超市海鮮部的售貨員拒絕賣活魚給女兒，說(shuō)他們的經(jīng)理講，州政府有法令，不得在湖泊和河水里放生。但他并不清楚法令的具體內(nèi)容，也未說(shuō)不可買海鮮放生，女兒就想在舊金山灣里放海鮮。在海邊尋找放生的場(chǎng)所很困難，我們能走近的海岸幾乎都是州或縣市的濕地公園，公園入口都有“不得把青蛙和寵物丟棄在濕地或水中”的告示?？偹阍陔x家二十多里的地方找到一個(gè)礁石海岸，沒(méi)有禁止“丟棄”動(dòng)物的標(biāo)牌。買活海鮮很花錢，以替我們省錢為理由，售貨員賣給女兒一只價(jià)值三十五美元但少一個(gè)螯的活龍蝦。女兒又買了十多只活海蚌。帶著活海鮮開(kāi)車到海岸邊，才意識(shí)到我們上次來(lái)時(shí)海水漲潮，礁石都沒(méi)在水下。放生時(shí)正值落潮。礁石妨礙我們接近海面，又沒(méi)有船可租，只得鉚足全力把海蚌拋到寬闊的海面上。我又爬過(guò)幾塊滑膩的礁石，把龍蝦放到離岸盡量遠(yuǎn)的海水中。只見(jiàn)它在礁石間狹窄的縫隙中緩慢地爬著，身軀甚至無(wú)法都被海水全部浸沒(méi)。伸手一探，海水并不清涼，恐怕也不適合從寒冷的美加邊境捕撈來(lái)的龍蝦長(zhǎng)期生存。我們感到很無(wú)能為力，只盼快點(diǎn)漲潮，龍蝦能爬到更遠(yuǎn)的海水中，免得再被人殺害。在岸上離我們很遠(yuǎn)處，有一個(gè)中年男士注視著我們的行動(dòng)，他不和我們講話，也不阻止我們，只在他的本子上記錄著什么，也記下了我們的車牌號(hào)碼，大概是要告發(fā)我們吧?；丶液?，思索著若有政府機(jī)構(gòu)或環(huán)保組織來(lái)信，我們一定要向他們宣傳放生和素食的意義，但我們沒(méi)有收到任何警告。

也許是默認(rèn)我們的善舉，超市的海鮮售貨員又答應(yīng)賣淡水活魚給我們了。雖然“州政府規(guī)定，把活魚、龜、蛙、蟹放入公共水域是非法的”，但是，我們的理由也充分：校園里的湖不屬于公共水域，小區(qū)學(xué)院校警也并未阻止我們放生。我們?nèi)耘f在傍晚湖邊人不多時(shí)放生，每月兩次。到現(xiàn)在為止，已安全、順利放生近一年了。

三個(gè)月前，女兒工作的藥物研發(fā)公司，因效益不彰，解雇了部分員工，女兒也在被辭退之列。她對(duì)此非但不遺憾，還很高興。她說(shuō)，每探索一種新藥，她們實(shí)驗(yàn)室里不知要?dú)埡Χ嗌贌o(wú)辜的小白兔和老鼠。雖然不親手做動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，但她制作出的中間產(chǎn)品，很多都是注射到這些小動(dòng)物身上的，它們絕大多數(shù)很快就死了。雖每天都為這些可憐的旁生超度回向，也難以減少她參與殺害小動(dòng)物的負(fù)罪感。以此為契機(jī)，她決定離開(kāi)生物制藥行業(yè)，想改行找一個(gè)比較清凈的工作。在美國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇緩慢的情況下，改行更費(fèi)時(shí)間和精力，但家庭收入的驟然減少，并沒(méi)有改變她每月兩次放生的習(xí)慣，買放生魚的錢也沒(méi)有減少。

她說(shuō)，她師父教導(dǎo)，放生具足六度：放生拯救生命，是無(wú)畏布施;花錢買放生動(dòng)物，是財(cái)布施;給放生動(dòng)物念經(jīng)、咒語(yǔ)、佛號(hào)，是法布施，這是布施度。在放生過(guò)程中，既不害眾生又利益眾生，這是持戒度。放生時(shí)忍耐嚴(yán)寒酷暑、艱難困苦以及他人的謠言、諷刺或攻擊，這是忍辱度。不管辛勞，每年春夏秋冬不間斷地放生，這是精進(jìn)度。放生過(guò)程中，沒(méi)有什么其他目的，只是一心一意想讓眾生離苦得樂(lè)，這是禪定度。通過(guò)念咒語(yǔ)、經(jīng)文、佛號(hào)，加持所放眾生，為其播下解脫種子，自己也獲自在安樂(lè)，這是智慧度。

在歐美澳洲，提倡素食、致力于拯救珍稀動(dòng)物的團(tuán)體很多。他們的宗旨大多是從保護(hù)自然生態(tài)、挽救瀕危物種及高尚的人類對(duì)比自己低級(jí)的動(dòng)物應(yīng)有慈善心出發(fā)的，他們沒(méi)有佛教的“無(wú)量劫以來(lái)，所有眾生都曾是我的父母”而自然產(chǎn)生的“無(wú)緣大慈、同體大悲”的情懷。在佛教傳播歷史不長(zhǎng)的美國(guó)，堅(jiān)持放生，播種學(xué)佛的種子，對(duì)弘揚(yáng)佛法意義尤大。女兒堅(jiān)信，以自己放生和學(xué)佛的其他實(shí)際行動(dòng)為因，今生必能得到好的果報(bào)，找到一個(gè)自己喜愛(ài)的工作，能有孝養(yǎng)父母的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為更好地在美國(guó)弘揚(yáng)佛法創(chuàng)造條件。

轉(zhuǎn)載

以前學(xué)佛，僅僅是禮佛、念佛、誦經(jīng)、祈求全家平安、身體健康。聽(tīng)法師講經(jīng)、開(kāi)示，也只是想多了解一些佛學(xué)知識(shí)。盡管十分虔誠(chéng)，現(xiàn)在看來(lái)還不是真正學(xué)佛，最多增加一些福報(bào)而已。

現(xiàn)在對(duì)佛法有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)：學(xué)佛就是要發(fā)菩提心，行菩薩道。《玉佛丈室集》中真禪法師講：“發(fā)菩提心，佛教經(jīng)典中有種種解釋，我這里只講其中主要的兩點(diǎn)：一、發(fā)深信因果的菩提心；二、發(fā)堅(jiān)信我當(dāng)作佛的菩提心”。佛法最難之處就是三世因果，六道輪回。發(fā)深信因果的菩提心，就是學(xué)佛之人要深信：人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離;人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。有人只看到眼前，為什么有的好人沒(méi)有好報(bào)，而有的惡人日子過(guò)得不錯(cuò)？其實(shí)，深信因果就會(huì)明白：為善必昌。若為善不昌，乃其自身或祖上前有余殃，殃盡定昌；為惡必殃，若為惡不殃，乃其自身或祖上前有余昌，昌盡定殃。深信因果就會(huì)“諸惡莫作，眾善奉行”，千萬(wàn)警惕“不以善小而不為，不以惡小而為之”。

發(fā)菩提心就要堅(jiān)信我當(dāng)作佛。釋尊初成道時(shí)，觀大地眾生，三嘆奇哉：“奇哉！奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來(lái)智慧德相。只因妄想執(zhí)著，而不能自見(jiàn)自證。若去妄想則自然智，道種智，一切種智皆能顯現(xiàn)”。我們學(xué)佛發(fā)菩提心，就是要從妄想執(zhí)著中解脫出來(lái)，顯現(xiàn)自身的智慧。用佛的慧光，不斷照亮自己晦暗的心地。佛慧增長(zhǎng)一份，無(wú)明就減少一份。至于什么時(shí)候作佛，就要看自己的善根福德因緣了。

行菩薩道的主要內(nèi)容是修六度萬(wàn)行。一個(gè)學(xué)佛修持的人，只有真正做到布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定，才能大徹大悟進(jìn)入般若而成佛。
修行布施，就是要一切放下，滅除自己的貪；
修行持戒，就是要遠(yuǎn)離諸惡，堅(jiān)固自己的善；
修行忍辱，就是要忍人所不能忍，行人所不能行，不生嗔恨；
修行精進(jìn)，就是要不斷生起善心，呵斥除棄惡心，不生懈??；
修行禪定，就是要外不著相，內(nèi)不動(dòng)心，克服掉舉，遠(yuǎn)離昏沉；
修行真能達(dá)到萬(wàn)緣放下，念念清凈，無(wú)住，無(wú)相，無(wú)愿，就進(jìn)入涅盤境界了。

恭恭敬敬學(xué)佛，就是一輩子檢查自己、反省自己、研究自己。因此，衡量自己學(xué)佛的程度，只是“萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”。當(dāng)然，第一步很重要，是認(rèn)清正道，明確了方向。千里之行，始于足下。只要真正依教奉行，恭恭敬敬去體會(huì)佛的教導(dǎo)，一步一個(gè)腳印地修持，必定有所進(jìn)步?！端氖陆?jīng)》明確告誡我們：“佛子離吾數(shù)千里，憶念吾戒，必得道果。在吾左右，雖常見(jiàn)吾，不順吾戒，終不得道”。因此，學(xué)佛的目的，就是要以釋尊為楷模，做個(gè)規(guī)規(guī)矩矩、堂堂正正的人。

那么，怎樣才能稱為規(guī)規(guī)矩矩的人呢？對(duì)此，蓮池大師曾有過(guò)一段開(kāi)示：“端心滅惡，如是念佛，號(hào)曰善人。攝心除散，如是念佛，號(hào)曰閑人。悟心斷惑，如是念佛，號(hào)曰圣人”。“端心滅惡”，就是心要正，心要平，心要凈，嚴(yán)守五戒十善，隨時(shí)檢查自己，發(fā)現(xiàn)自己在心理上、行為上有“惡”，立即把它除滅，懺悔改正，這就是“善人”。再進(jìn)一步就是“攝心除散”，心不僅要正、平、凈，而且要定，境移心不移，隨緣而不變，除去心所中的煩惱、隨煩惱，這就是“賢人”。如果達(dá)到“悟心斷惑”，了解道、悟道、修證，了脫生死，超凡入圣，這就是“圣人”。

學(xué)佛修行，只要能按佛的教導(dǎo)，虔誠(chéng)發(fā)愿，精進(jìn)行持，自度度人，那就去圣不遠(yuǎn)，與佛無(wú)異了。