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我們應(yīng)該懷著感恩與報恩的心跟他們結(jié)緣，這樣我們解救的不只是他們的生命，同時也解救了他們的慧命。生命是短暫的，慧命才是永恒的。若生命沒有了，這不算什么；而慧命若暫時地沒有了，這才是大事。正因為如此，我們更要解救它們的慧命，給它們種下解脫的種子。

我們要發(fā)愿，愿自己能夠盡快度化它們。它們都是與我們有緣的眾生，現(xiàn)在已經(jīng)為它們種上了解脫的種子，再度化它們就容易了。

佛第一轉(zhuǎn)法輪的時候，有八萬天子得度。這些天子在投生為昆蟲的時候，曾經(jīng)跟釋迦牟尼佛結(jié)上了緣。所以，釋迦牟尼佛成道后，在第一轉(zhuǎn)法輪的時候，他們成為了佛的第一批眷屬。佛給他們傳法，他們都得地了。

我們也一樣，現(xiàn)在就要發(fā)愿，等我們將來解脫成佛的時候，他們就可以成為我們的第一批眷屬，我們就可以輕松地度化他們了。

行為固然重要，但是心態(tài)更重要。在做任何善事時，心態(tài)是最重要的。心善一切善，心惡一切惡。不論何時，我們都要有一個正確的發(fā)心，要有一顆善心。

我們念佛、念經(jīng)、做善事也重要，但最重要的是發(fā)心，最重要的是心態(tài)。發(fā)心才有功德，不發(fā)心就沒有功德。若是不發(fā)心，雖然你做的是善事，但是不一定能得到善果。什么叫發(fā)心？發(fā)心就是無怨無悔，心里沒有雜念。心發(fā)出來了，就沒有這些不好的心態(tài)了，這是很重要的。

在做善事時，也不能缺乏智慧?，F(xiàn)在很多人都做善事，比如放生、布施等。盡管你在做善事，但如果缺乏智慧，就沒有意義了。如果沒有智慧，即使善事做得再多，也不能解脫，不能圓滿。

總之，在做放生等任何善事時，都不能缺少這兩個要點。只有心發(fā)出來了，才有功德；只有有智慧的攝持，才能成為解脫、成佛的因。

此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

生老病死猶波濤，愿度苦海諸有情！

以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持

僧眾不退意樂之加持，如是回向發(fā)愿悉成就！

達(dá)雅塔，班贊哲雅阿瓦波達(dá)呢耶所哈！

一個苦者對老和尚說：“我放不下一些事，放不下一些人?！?br/>
老和尚說：“沒有什么東西是放不下的?！?br/>
他說：“這些事和人我就偏偏放不下?！?br/>
老和尚讓他拿著一個茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來?？嗾弑粻C到，馬上松開了手。

老和尚說：“這個世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會放下?！?br/>
事實上，我們很多時候放不下：我們有了功名，就對功名放不下；有了金錢，就對金錢放不下；有了愛情，就對愛情放不下；有了事業(yè)，就對事業(yè)放不下。

這是因為我們心中還有念想，比如對愛還存有希望，期許未來會改變，心中的貪欲還在作梗，對方的行為還沒有觸及自己的承受底線等?？傊疀]有讓自己痛到必須撒手。放下其實是一種頓悟。優(yōu)柔寡斷的人常常思前想后，拿起來慢，放下也慢。倘若他經(jīng)歷過一次重大的變故，比如與死亡擦肩，那么這種重?fù)魰屗幌伦酉褡兞艘粋€人。看開了、看淡了，自然也就放下了。