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如諸位善德對(duì)慈濟(jì)的熱心，數(shù)年來都保持著始終一貫，賦以大慈悲心、大無畏的精神。始自每月捐款濟(jì)貧，然后慢慢具足信心加深善念，對(duì)慈濟(jì)起同情同感化慈悲為力量，挺身加入慈濟(jì)委員行列，默默為貧胞們作依怙，為他們謀福、為他們?cè)O(shè)想、為他們分擔(dān)苦難。

把人的根本栽培好

地藏王菩薩生生世世都很孝順父母，所以這一部《地藏經(jīng)》就是佛教的一部孝經(jīng)。

孝是人的根本，人如果不孝順父母，在一生中就未能盡到做人的責(zé)任。為什么？父母生我、養(yǎng)我，如果長(zhǎng)大不知道報(bào)恩，這就是沒盡到做人的義務(wù)。

孔子一直提倡孝道，因此有一部《孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》上說：

仲尼居，曾子侍。子曰：“參，先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?/p>

這是孔子和曾子有關(guān)孝道的一段對(duì)話。

“仲尼居”，仲尼在杏壇里居住?！霸邮獭?，曾子在那兒侍候著孔子，因?yàn)槟菚r(shí)候曾子是孔子的學(xué)生，學(xué)生要侍候老師。我們不但要孝順父母，也要孝順師長(zhǎng)，譬如孔子要喝茶時(shí)，曾子就去斟杯茶來；孔子想做什么，曾子就侍候他?？鬃泳驼f：“先王有至德要道”，中國(guó)的古圣先王，有最大的德行到極點(diǎn)了，最重要的一個(gè)道理。至，是到極點(diǎn)了，已無異出家?！耙皂樚煜?，民用和睦”，老百姓用這個(gè)道理，就和睦不爭(zhēng)了?！叭曛酢保阒恢腊。?/p>

“曾子避席”，曾子就站起來；避席，就是站起來?！霸唬簠⒉幻簦巫阋灾?？”說：我曾參哪！很愚癡的，我怎么會(huì)知道呢？我不知道??！不敏，就是不聰明。

“子曰：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！笨鬃诱f，這個(gè)身體發(fā)膚──頭發(fā)、皮膚，是從父母那兒得來的，你不要隨隨便便就把它損壞了，這樣是孝的開始?？墒前。∶绹?guó)一般人誤解孝道，說是中國(guó)那個(gè)孔老夫子說過：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”所以就出了一班嬉皮，頭發(fā)也不剃，臉也不洗。洗臉?biāo)f是傷了皮膚；剃頭剪發(fā)，他說傷了頭發(fā)，這是一種錯(cuò)誤的思想！不敢毀傷，不是說你一剪去，這就毀傷了；不是說你洗洗臉，這就傷了皮膚了。這意思是叫你不要把它破壞了。剪發(fā)，這是一種時(shí)代的習(xí)尚，應(yīng)該隨著時(shí)代，把頭發(fā)剪了。

現(xiàn)在有些嬉皮就想轉(zhuǎn)移時(shí)代，他說孔子講的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”你說怎么樣？他去吸鴉片煙，吸Marijuana（大麻），他說這些都不毀傷身體。但是這些東西把身體的細(xì)胞弄死了不知多少，把身體搞得不健康了，這根本就是毀壞身體！而他不說是毀壞，反而說是孝道。這樣的人把父親、母親撇到九霄云外、十萬八千里遠(yuǎn)，你問他：“你父親是誰？你母親姓什么？”他甚至都忘了，而他還說這是行中國(guó)的孝道，這完全是錯(cuò)誤，這種思想完全要糾正。你頭發(fā)不剪，卻把身體搞得一天到晚胡作非為的，甚至于去打劫，做一些不好的事情，你說這會(huì)跑到什么地方去？將來要是被一槍打死了，這才真是不孝。如果犯法打劫，或者把警察槍殺，或者被警察槍殺，這是不是“不敢毀傷，孝之始也”呢？所以這種思想是錯(cuò)誤的。

我希望在這個(gè)國(guó)家，人人都守法，循規(guī)蹈矩，把這種不好的習(xí)慣改正過來，不要生一種怨恨心。我們?nèi)艘?jǐn)言慎行，在任何地方都要對(duì)人有益處，對(duì)于國(guó)家世界也要有益處，不要對(duì)世界有所害，這是我的希望。如果人人都不愿意做工，也不愿意從事生產(chǎn)，這樣子國(guó)家一定會(huì)不好。所以我們每一個(gè)人現(xiàn)在學(xué)佛法，人人都應(yīng)該去做工，來幫助世界，幫助人類，以身作則，自己作個(gè)模范，來影響整個(gè)社會(huì)，令人心都變成好的，這是我們佛教徒的責(zé)任。

在美國(guó)，本來許多制度都非常好，尤其在教育方面。美國(guó)的教育這樣普及，這么鼎盛，比其他國(guó)家的教育都辦得好，所以能作世界的一種榜樣。如果每一個(gè)人再知道孝順父母，能以所謂：“君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本歟？”你要找到君子的根本，根本若能立得住，道就生出來了。什么叫“根本”呢？孝順父母，悌敬兄長(zhǎng)。對(duì)兄長(zhǎng)要和氣、不打架，這叫弟（悌）?！靶边@兩個(gè)字，是每一個(gè)人的根本。若人人能找到根本，人人都知道孝順父母，那么美國(guó)這個(gè)國(guó)家就一定更好。因?yàn)樾㈨樃改傅娜?，就不?huì)去做種種非法的事。而你若能守法，就是國(guó)家一個(gè)良好的公民；整個(gè)國(guó)家的人，都變成良好的公民，這也可以說是做整個(gè)世界的好公民。因此可以說，你引導(dǎo)整個(gè)世界的人類都向好的路上走。所以，首先人人就都要知道孝順父母。

如果人不孝順父母，那父母生兒女有什么用？父母生了兒女，要養(yǎng)兒女，養(yǎng)到十八歲以后，兒女自己就飛了，不管父親、母親。等父親、母親老了，就送到養(yǎng)老院去，雖然說是國(guó)家養(yǎng)他們的，但是一點(diǎn)親情都沒有，在那兒孤伶伶的，很無依無靠的。要是子女能孝順父母、照顧父母，這樣是最好的，令老年人有所安慰。不然的話，把小孩子養(yǎng)大了，他就飛了，好象小鳥似的，不知道飛到什么地方去了。

中國(guó)有一句話，說“羊羔跪乳，烏鴉反哺”，烏鴉長(zhǎng)大的時(shí)候，小烏鴉就找食物給老烏鴉吃，養(yǎng)到老烏鴉又恢復(fù)了它飛的能力，這才算終了，所以中國(guó)稱烏鴉為“孝鳥”。羊羔子在吃奶的時(shí)候，兩條前腿要跪下。人如果不孝順父母，那連烏鴉和羊羔子都不如，這并不是罵人，而是人人都應(yīng)該知道的道理。

那么，釋迦牟尼佛為母親說《地藏菩薩本愿經(jīng)》這個(gè)法，這個(gè)法是說孝道，人人都應(yīng)該孝順父母。為什么要孝順父母？因?yàn)楦改甘侨说母荆阈㈨樃改?，就等于給自己上肥料一樣；自己行孝道，就是在自己的根上灌溉肥料。所以如果不孝順父母，將來絕對(duì)沒有什么前途的；要是能孝順父母，把你的根本栽培好了，將來一定會(huì)有很光明的前途。所謂“本固枝榮，根深葉茂”，你這個(gè)根本栽培好了，培得深了，枝葉自然就會(huì)欣欣向榮，很茂盛的。所以釋迦牟尼佛就是說這個(gè)法。