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【烏魯木齊初一放生魚】「巴西龜可以放生嗎」「烏魯木齊放生組織聯(lián)系方式」,烏魯木齊提供一站式服務(wù)。放生還是放死？

當(dāng)刻意且不科學(xué)的放生方式愈發(fā)普遍時(shí)，除了讓人們覺(jué)得此類行為人傻錢多之外，真看不出其無(wú)論對(duì)個(gè)體內(nèi)心的修為，還是自然生態(tài)有何種益處。

“知道”（nz_zhidao）告訴你，你在做的是放生還是放死。

松原放生去什么地方最好

2015年7月12日，傍晚時(shí)分，在烏魯木齊浦東新區(qū)陸家嘴附近的一處濱江公園，幾十名善男信女圍在20多塑料箱邊，準(zhǔn)備放生箱里的魚兒、泥鰍、鱔魚等。（東方ic/圖）

去放生一般選擇什么時(shí)間

近日，一輛貨車開(kāi)進(jìn)烏魯木齊梯面鎮(zhèn)的小村莊時(shí)被扣押。據(jù)稱車內(nèi)有8只果貍、110只斑鳩、11箱黃鱔，甚至還有10籠共幾百只老鼠，車廂臭不可聞，很多動(dòng)物已死。村民憤怒阻攔，司機(jī)稱有人花錢請(qǐng)他買這些動(dòng)物放生的。

烏魯木齊放生的好地方在哪里

而2月初，在烏魯木齊外環(huán)線漕寶路下閘道的路邊發(fā)現(xiàn)25條眼鏡蛇。閔行野生動(dòng)物保護(hù)管理站工作人員判斷，這些蛇疑為行善者放生。

就像張鐵林坐床成佛，又像大眾調(diào)侃朝陽(yáng)匯聚三十萬(wàn)仁波切一樣，放生行為，近年來(lái)如雨后春筍生長(zhǎng)般席卷全國(guó)，尤以北上廣這類經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的人參與最多。這從側(cè)面印證了，隨著生活水平的逐步提高，人們?cè)谛睦砭駥用娴耐度霑?huì)更加大方。通過(guò)網(wǎng)上搜索“烏魯木齊放生”等詞匯，會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)較為明顯的放生組織（分別是烏魯木齊利生放生學(xué)佛群和烏魯木齊慧緣放生群），這兩個(gè)放生組織建有自己的專門網(wǎng)站。其中一個(gè)組織最近的一次放生活動(dòng)是本月5日，在烏魯木齊陸家嘴一次性放生1200斤泥鰍（購(gòu)買泥鰍的花費(fèi)是15600元）。筆者難以考證這一千多斤泥鰍是人工飼養(yǎng)還是野生，但根據(jù)有關(guān)法律，對(duì)野生動(dòng)物的放生，必須經(jīng)過(guò)烏魯木齊市野生動(dòng)物保護(hù)管理站的批準(zhǔn)方可進(jìn)行。基于此，若這上千斤的泥鰍為人工飼養(yǎng)，放生野外是否能存活就是一大疑問(wèn)；若泥鰍為野生之物，這其中已有違法之嫌了。一個(gè)常年出海的船家表示，泥鰍放到大河里活不了多久，因?yàn)樗?，泥鰍會(huì)透不了氣。泥鰍只適合存活在有淤泥的水、靜止的池塘或湖里?？磥?lái)，對(duì)于所放之物的活與死，似乎并不在放生者的考慮之內(nèi)。檢索這兩個(gè)放生組織的網(wǎng)站發(fā)現(xiàn)，他們的放生行為不單單限于烏魯木齊地區(qū)，會(huì)定期組織一次在外地大規(guī)模的放生活動(dòng)。從公布的流程中可以看出，這些放生行為沒(méi)有一個(gè)是獲得當(dāng)?shù)貏?dòng)物保護(hù)管理站批準(zhǔn)的。當(dāng)今，不科學(xué)的、不顧及當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境平衡的、不辨別放生物種是否為外來(lái)物種、人工飼養(yǎng)還是野生的放生行為越來(lái)越大行其道。

更有甚者，基于“放生野生動(dòng)物才能獲得更大福報(bào)”的宣傳，從而發(fā)動(dòng)起大規(guī)模的放生野生動(dòng)物行為。于是，一條誘捕、收購(gòu)、銷售的產(chǎn)業(yè)鏈悄悄形成了。一個(gè)奇怪的“圓圈”出現(xiàn)在人們面前：放生的野生動(dòng)物越多，被抓的野生動(dòng)物也越多，可憐的是，大批供應(yīng)放生市場(chǎng)的野生動(dòng)物死于捕獲和運(yùn)輸途中。這不僅違反了現(xiàn)實(shí)的法律法規(guī)，在精神層面，也不是在行善而是在造孽了。

2015年9月21日，烏魯木齊市湛山寺的放生池內(nèi)聚集了大量被游客放生的烏龜，其中有巴西龜。（東方ic/圖）

放生本是行善積德之舉，在過(guò)去，放生僅是個(gè)體的、隨性的行為，放歸野外的動(dòng)物對(duì)生態(tài)環(huán)境和人類生活環(huán)境不構(gòu)成威脅。隨著地球村的形成，人們交流的跨度增大，隨之而來(lái)的放生行為，就帶有了盲目的不科學(xué)性。南美的食人魚和巴西龜越來(lái)越多地在內(nèi)地的河道湖泊中被發(fā)現(xiàn)，就是很好的佐證。這種盲目跟風(fēng)的放生行為，導(dǎo)致龐大的外來(lái)生物入侵，從而引起區(qū)域自然生態(tài)的不平衡。原本放生的動(dòng)物，竟成了本地物種的生態(tài)殺手。再者，在基于放生的宣傳和引導(dǎo)上，拋去真正的宗教信仰因素，功利思維在各種放生組織里愈發(fā)凸顯。甚至，某些放生組織還舉行火速專場(chǎng)的放生活動(dòng)。不妨看看這些放生組織的宣傳口號(hào)：大放生，就是為了實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)、家人健康、為父母延壽；根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)情況拿出大筆資金放生，效果立竿見(jiàn)影；實(shí)踐證明，一次性大放生，福報(bào)很大，讓你佩服放生的神奇效應(yīng)……自然隨緣的放生變成了刻意之舉，而且還形成放生產(chǎn)業(yè)鏈，任何環(huán)節(jié)都有羹可分。據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)人的調(diào)查顯示，一個(gè)放生組織的年收入可達(dá)到100萬(wàn)元。網(wǎng)上信息也顯示，僅烏魯木齊利生放生群這個(gè)組織，12月5日陸家嘴放生活動(dòng)募集到的善款，他們?cè)趦?nèi)部稱之為“隨喜”的數(shù)目就將近10萬(wàn)元。當(dāng)然，不能盲目懷疑這筆募捐款進(jìn)了誰(shuí)的腰包，但是勞師動(dòng)眾大花這筆錢，進(jìn)行一次意義不大的放生行動(dòng)，其意何為？而參與放生到掏錢“隨喜”的人們懷揣的愿望五花八門，從希望期中考試獲得班級(jí)前十名的好成績(jī)，到一對(duì)夫婦想要懷上一個(gè)聰明乖巧的孩子……諷刺的是，這些滿載著人們的愿望的一千多斤的泥鰍被傾倒進(jìn)了黃浦江，至于它們最后是死是活，人們其實(shí)并沒(méi)有真正地去關(guān)心過(guò)。如果放生者僅是通過(guò)花錢刻意放生來(lái)尋求心理慰藉；組織放生者就為追逐利益，利用大眾的放生意識(shí)，誘捕和銷售野生動(dòng)物。這三個(gè)環(huán)節(jié)的個(gè)體，每個(gè)人都能從放生行為里獲得滿足，正是“利己”的放生思維，催生了國(guó)內(nèi)愈加盲目的放生方式。這不是放生，乃是放死；這不是慈悲，而是可悲。小唐僧從漁民手里懇求過(guò)活魚放生，那是一種隨緣。在鄉(xiāng)下老家，院子里如果無(wú)意間爬進(jìn)一條蛇，人們會(huì)想盡一切辦法把它活著地丟到野地里，這種樸素的放生意識(shí)也是自然無(wú)害的。當(dāng)刻意且不科學(xué)的放生方式愈發(fā)普遍時(shí)，除了讓人們覺(jué)得此類行為人傻錢多之外，真看不出其無(wú)論對(duì)個(gè)體內(nèi)心的修為，還是自然生態(tài)有何種益處。更何來(lái)善哉？

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