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放生的十大功德：

第一、無(wú)刀兵劫，

第二、集諸吉祥，

第三、長(zhǎng)壽健康，

第四、多子宜男，殺生害命要斷子絕孫，反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們放生的多子多孫。

第五、放生的人諸佛歡喜，

第六、放生之后，萬(wàn)物都感恩我們，

第七、我們放生的人無(wú)諸災(zāi)難，

第八、放生的人得生天上，

第九、放生的人諸惡消滅，四季安寧，尤其在危險(xiǎn)的時(shí)代，還能夠平安吉祥。

第十、放生的人生生不息，善心相感，正世子孫代代相傳，永遠(yuǎn)福壽。

放生了，我們生命的DNA里，我們的基因里面就有這個(gè)慈善的因，所以招感慈善的子孫到你家投胎。

第一、“救生，此善因得圓滿三十二大丈夫相之一項(xiàng)，為以大悲心救護(hù)遭受毒打、捆綁、拘禁，即將被殺戮之一切眾生，得手指和腳趾纖長(zhǎng)可愛(ài)之相?！蹦莻€(gè)手伸出來(lái)很漂亮，腳長(zhǎng)的很漂亮，為什么?是愛(ài)護(hù)生命，救護(hù)眾生啊!

第二、“護(hù)生，此慈善因能得圓滿大丈夫相之一項(xiàng)，以大勇猛心饒益一切有情活命順緣，得足跟寬廣相。”那個(gè)腳伸出來(lái)，那個(gè)腳后跟寬寬厚厚的，這就是什么?這就是讓一切眾生活命啊!讓它們活命的順緣之相。

第三、“放生，此善因可得圓滿大丈夫相之一項(xiàng)，為以遠(yuǎn)離殺生之一切過(guò)失，得身體洪直相?！鄙眢w高高大大的。

第四、《普賢行愿品》里面有，“眾生至愛(ài)者生命，諸佛至愛(ài)者眾生，能救眾生生命者，能成就諸佛功德。”

第五、《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》說(shuō)，“一切眾生因殺生故現(xiàn)在短命，財(cái)物耗減，眷屬分離，橫罹殃，捨此身已，當(dāng)墮地獄?！睔⑸倪@個(gè)果報(bào)。

第六、《婆沙論》上說(shuō)，能一天一夜持不殺生的戒律，來(lái)世中決不遇刀兵的災(zāi)劫。如果不殺生都有這樣的好處，更何況我們現(xiàn)在放生呢!

第七、“教訓(xùn)子女宜在幼時(shí)，先入為主，眾生不移，長(zhǎng)養(yǎng)慈心勿傷物命，盡此一念可為仁圣。”就這個(gè)念頭可以成為仁者，可以成為圣人。

第八、“履行仁慈，博愛(ài)濟(jì)眾，有十一譽(yù)，福常隨身，臥安覺(jué)安?！背７派娜?，心懷慈悲的人，睡覺(jué)都安穩(wěn)，“臥安覺(jué)安，不見(jiàn)惡夢(mèng)”，晚上不做惡夢(mèng)，“天護(hù)人愛(ài)”，天上善神保護(hù)你，人間大家都喜歡你。而且“不被毒所害，不被兵家所傷”，“水火不喪，所在得利”，到哪一方都得到利益?！八郎筇臁保懒酥筮€升梵天，是為十一大利。

第九、“悲心出資買命放生，救度即將被人類宰殺吞啖的這些眾生，予以放生所得福德深廣無(wú)量，能消解病業(yè)疾苦?！?/p>

身體不好的，放生就能夠消解這個(gè)病業(yè)疾苦。無(wú)明因果病痛，有一些病到醫(yī)院也查不出來(lái)，因果病，累世冤親債主牽纏的病，各種身染的惡疾速得痊愈。

第十、殺生食肉犯了五種罪：殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱小的心。戒殺齋素增長(zhǎng)五種善心：同情心、憐憫心、愛(ài)護(hù)心、慈悲心、平等心。故曰：求福莫過(guò)于齋戒布施，求壽莫過(guò)于戒殺放生。

十一、放生可以圓滿人天的七種德，佛經(jīng)當(dāng)中有說(shuō)“人天的七德”，哪七德呢?種姓高貴、形色端嚴(yán)、長(zhǎng)壽無(wú)病、緣分優(yōu)異、財(cái)勢(shì)富足、智慧廣大。

佛經(jīng)里，佛告訴我們：雖有殺百人百馬之罪，若放一個(gè)眾生，誠(chéng)心的放一個(gè)眾生，清凈彼等業(yè)障。若放十三個(gè)眾生，凈除萬(wàn)劫之罪障。放十三個(gè)，萬(wàn)劫我們殺生罪障都能凈化。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長(zhǎng)其壽命。有的人壽命已經(jīng)盡了，黑白無(wú)常要來(lái)抓他了，但是我們要放生的話，壽命延長(zhǎng)。其三日內(nèi)必定死亡的，要放十三個(gè)生命的話，此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過(guò)之眾生，這有殺百人之過(guò)失。反過(guò)來(lái)說(shuō)，殺害眾生的罪過(guò)是很重的。一切有漏的善法當(dāng)中，沒(méi)有比放生功德大的。

龍樹(shù)菩薩在《大智度論》當(dāng)中有說(shuō)：“諸余罪中，殺業(yè)最重。諸功德中，放生第一?！?/p>

《地藏十輪經(jīng)》中有說(shuō)，地藏菩薩告訴我們：設(shè)使能戒諸殺生，諸眾恭敬成無(wú)上，恒時(shí)無(wú)病延壽命，安樂(lè)暢適無(wú)損害，一切生生世世處，深信如來(lái)之行境，現(xiàn)見(jiàn)佛法及僧眾，速得無(wú)上菩提果。

放生有六度具足：

第一、布施，有三種布施：財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施。我們放生啊，這三種布施都具足了。放生時(shí)，得令眾生從死亡被殺害的怖畏解脫，故為無(wú)畏布施。

第二、持戒，意即不害眾生，不殺害眾生，是不是持戒啊?放生非但不害，而且能救度罪苦的眾生，故亦具備了持戒的意義。

第三、忍辱，意即為法苦行。今天這么冷，風(fēng)這么大，我們大家站在這邊，我們是不是在修苦行啊?坐房間里炕上多暖和，我們現(xiàn)在到水邊來(lái)放生，救生命、念經(jīng)、念咒，我們今天是不是修苦行?所以這個(gè)放生也具足了忍辱，我們能克服一切困難來(lái)放生，就是行忍辱。

第四、精進(jìn)，意即為法努力。我們今天跑到湖邊來(lái)，我們積極的來(lái)拯救被殺戮的眾生，來(lái)放它們的生命，這就是聽(tīng)佛的話，聽(tīng)佛菩薩教導(dǎo)，我們就是努力精進(jìn)，所以我們今天學(xué)佛精進(jìn)勇猛。

第五、放生具足禪定，意即心不散亂。我們一心一意，對(duì)眾生具有慈悲心、虔誠(chéng)心，放生這個(gè)當(dāng)中就有禪定。

潭柘寺放生池可以隨便放生嗎

第六、放生具足智慧。因?yàn)橛薨V的人他不相信因果的，所以我們今天相信因果。愚癡的人不知放生積累功德，殺生造業(yè)，我們今天放生的人，知道生命的尊貴和價(jià)值，愛(ài)惜尊重眾生的生命而行放生，這就是具足了大智慧。我們能夠尊重其他的生命，我們現(xiàn)在強(qiáng)大，我們來(lái)救那些弱小的生命，這就是有智慧的象征。

今天為什么霧蒙蒙的?這是龍王爺高興，昨天晴空萬(wàn)里，今天霧蒙蒙的，我們這里很干燥的，今天也不干燥，空氣里都充滿了水。

《放生功德論》有云：若欲善趣之樂(lè)，放生能得人天福報(bào);若欲自得寂滅，放生即得聲聞阿羅漢果;若以菩提心所攝，放生則成佛果之因;若愿上師住世，我們的父母親、我們的長(zhǎng)輩身體健康，放生即能感得長(zhǎng)輩、我們的師父身體健康，長(zhǎng)久住世;若欲自己長(zhǎng)壽，放生成為殊勝長(zhǎng)壽法，此有無(wú)等之功德。

今天放生，這么多的生命在我們的手底下讓它們重獲新生，我們對(duì)這個(gè)生命的同體的感受。看到那個(gè)煤礦被壓了，人被埋在里面，我們自己沒(méi)能力救，但是我們以放生救命的心，來(lái)回向這一切苦難的眾生，讓這個(gè)人間災(zāi)難消失。我們成為這個(gè)世界和平的一分子，我們締造了這個(gè)世界祥和的氣氛。

我們今天做了一天的菩薩，大家都出錢(qián)出力，做了一樁大好事，回向我們老祖先、長(zhǎng)輩，我們的子孫都為我們的菩提心感召來(lái)的，我們蔚縣這一方土地風(fēng)調(diào)雨順，我們的國(guó)家國(guó)泰民安，世界和平。