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如此救人無數(shù)、又虔誠信仰佛法的神醫(yī)，自然是得到善終的――耆婆往生之后即上生忉利天。經(jīng)典中形容的忉利天，其莊嚴勝妙不下于極樂世界，所有建筑皆是七寶所成，園林浴池，花樹婆娑，景色如畫，妙音處處。此間天人，思食則得百味飲食，思衣則得各種莊嚴衣飾，并有彩女侍從跟隨服侍，除種種游樂之外，不用為任何事煩心勞形。凡人至此，無不心醉神迷，終日樂陶陶、暈暈然。

耆婆往生之后，有一次，佛陀十大弟子之一的目犍連，有位弟子生了病，醫(yī)生束手無策，目犍連于是動用神通，上至忉利天想問耆婆有無救治之法。目犍連抵達忉利天時，正好，天人們正要往歡喜園趕赴一場歡喜的慶典，目犍連于是在路邊等待，見到一輛接著一輛華麗無比的車乘進入園中……

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這時，耆婆的車乘也到了，然而，卻只見耆婆向目犍連一舉手表示招呼，連車也沒停，徑直經(jīng)過目犍連。當時，目犍連一愣，心想：「耆婆本是我佛弟子，生前向來以弟子之禮恭敬我等，如今享了天福、天樂，竟然連本心都迷失了!」于是以神力令耆婆的車停下，耆婆這才下車向目犍連行禮。目犍連呵責耆婆忘本、忘了世尊的教導(dǎo)，不料，耆婆卻回他：「我能向您舉手行禮，表示我還算是修行得不錯的，您沒看見其他那些天人，見了您這位大阿羅漢連正眼都不看的嗎?那是因為大家中了欲樂的毒太深，連心不都由自主了!」

目犍連對此極不可思議，于是去問忉利天主釋提桓因，后者也無奈說道：「確實如此，雖然天人們都知道佛世難遇，正法難聞，但是心卻被欲樂所纏縛，不能自主，無法自拔啊!」

帝釋天釋提桓因的無奈，原是大部分凡人的向往，有福、有樂可享，誰不想要?然而，生命中若是僅剩下玩樂，日復(fù)一復(fù)的玩樂，連理智、意志、善念都生不起來，想不玩樂都不行。那么，這樣的樂，真是樂嗎?此外，天界是高消費的地方，所花費的都是我們累生累劫存下來的福報，當天界報盡時，通常已是過度消費，福報用完的結(jié)果，往往是直接墮到三惡道償債。

因此，諸佛皆贊嘆生而為人的殊勝可貴，因為無常而能知苦，因為苦樂交織而不致太沉溺，進而生起究竟離苦的決心、修行離苦之道，也因此，諸佛都是以人身成佛。當我們在逆境中受苦，羨慕著別人在享樂的同時，別忘了珍惜這個「苦」的機會，不是歡喜迎接苦、或者自虐地去享受苦、甚至期待下次的苦，而是去思惟現(xiàn)下的「苦受」從何而來，苦是什么、我是什么，苦帶給我們的啟示與功課又是什么，進而體驗諸行無常、諸法無我。比起因過度逸樂迷失本心的天人，比起受著無量苦而提不起心力的三惡道眾生，這是生而為人才能獨享的啊!

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