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太平廣記卷第一百一釋證三：有商居士者，三河縣人。年七歲，能通佛氏書，里人異之。后廬于三河縣西田中，有佛書數(shù)百編，手卷目閱，未嘗廢一日。從而師者百輩，往往獨(dú)游城邑，偕其行者。聞居士每運(yùn)支體，垅然若戛玉之音，聽者奇之?；蛟唬骸熬邮恐恰Ｕ骀i骨也，夫鎖骨連絡(luò)如蔓。故動(dòng)搖之體，則有清越之聲，固其然矣。昔聞佛氏書言，佛身有舍利骨，菩薩之身有鎖骨，今商居士者，豈非菩薩乎！然葷俗之人，固不可辨也。”居士后年九十余，一日，湯沐具冠帶，悉召門弟子會(huì)食，因告之曰：“吾年九十矣，今旦暮且死，汝當(dāng)以火燼吾尸，慎無(wú)逆吾旨?！遍T弟子泣曰：“謹(jǐn)聽命?！笔窍ψ?。后三日，門弟子焚居士于野，及視其骨，果鎖骨也，支體連貫，若紉綴之狀，風(fēng)一拂則纖韻徐引。于是里人競(jìng)施金錢，建一塔，以居士鎖骨瘞于塔中。

明馮夢(mèng)龍三言喻世明言的第二十九卷：月明和尚度柳翠中法空長(zhǎng)老點(diǎn)化柳翠的一段，原文為：法空長(zhǎng)老道：“當(dāng)初觀音大士見塵世欲根深重，化為美色之女，投身妓館，一般接客。凡王孫公子見其容貌，無(wú)不傾倒。一與之交接，欲心頓淡。因彼有大法力故，自然能破除邪網(wǎng)。后來(lái)無(wú)疾而死，里人買棺埋葬。有胡僧見其冢墓，合掌作禮，口稱：‘善哉，善哉！’里人說(shuō)道：‘此乃娼妓之墓，師父錯(cuò)認(rèn)了?！f(shuō)道：‘此非娼妓，乃觀世音菩薩化身，來(lái)度世上淫欲之輩歸于正道。如若不信，破土觀之，其形骸必有奇異?！锶斯徊恍牛嵬疗乒?，見骨節(jié)聯(lián)絡(luò)，交鎖不斷，色如黃金，方始驚異。因就冢立廟，名為黃金鎖子骨菩薩。這叫做清凈蓮花，污泥不染。小娘子今日混于風(fēng)塵之中，也因前生種了欲根，所以今生墮落。若今日仍復(fù)執(zhí)迷不悔，把倚門獻(xiàn)笑認(rèn)作本等生涯，將生生世世浮沉欲海，永無(wú)超脫輪回之日矣”。

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銅陵人佘翹1567～1612有雜劇鎖骨菩薩刊行于世：鎖骨菩薩也好，歡喜佛也好，佛向來(lái)以欲度化俗人的，大約佛實(shí)行的就是讓你一次搞個(gè)夠，縱欲多了就無(wú)欲了的方式，縱欲過(guò)度終為ED。從另一面看，佛性的培養(yǎng)就是習(xí)以為常，世人視欲海為洪水猛獸，但看多了也就沒啥新鮮的了，此亦佛性也，此所謂淫者見淫，道者見道。

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