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四依法，是佛陀教誨門生們隨順教育的準則。學佛的人，正在不取得正覺之前，獨一的門徑就是隨順佛陀的教育；但要有聰明的隨順佛陀的教育，情感的隨順是毛病的，要明智的隨順。而明智的隨順就是：

1.依法不依人。依法是依賴經(jīng)里所教誨的，意識宇宙、人生本相的方式。不依人是無論您何等著名、有位置，若是您所講的與佛法沒有同等，皆應以佛法為原則，不克不及理性的依某個人為準。

2.依義不依語。讀過汗青的人皆知道，梵學一切的典范是佛圓寂后，由門生們回憶寫出來，那究竟靠得住沒有靠得??？佛經(jīng)翻譯成中文或別的的文字究竟對沒有對？是否是翻譯人本人的意義？像這類的困惑太多了。以是佛那一句“依義不依語”，廢除了咱們的困惑，只有意義開于佛義，語言上多道少道、怎樣道不關聯(lián)。是以正在中國譯經(jīng)史上，有義譯與直譯兩種。

3.依了義不依不了義。佛經(jīng)的義理，有些是隨順真諦法相而道，有些是直便眾生的根器而道，以是關于是勝義道或世俗道，若是沒有離別清晰，而以佛隨機的便利法作為思慮的根據(jù)，修行便不免多奔忙冤枉路了。那甚么是了義呢？若是這個法是精確的修行方式，修學當前能斷除懊惱、能真實的好處眾生，那就是了義；反之，那方式修學當前，不克不及斷除懊惱、真實的好處眾生，又增加貪瞋癡，就是不了義。

4.依智不依識。佛法以正覺的擺脫為方針，可是若是依執(zhí)著取相的離別心識而修行，是怎樣也不會擺脫的。必需親熱擅常識，依戒、定、慧、離相、無離別的聰明而修，才氣引發(fā)無漏正智向于擺脫。