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禪建者，應(yīng)若何切身培育圣者的刻征，以造詣覚悟之道呢？佛陀報(bào)告我們需求透過四念處的觀建，才氣實(shí)現(xiàn)。佛陀說，真正的崇高取決于心里的純潔，統(tǒng)統(tǒng)諸佛及圣門生，具有探討的崇高精神，取尋找更高、更大的安泰，實(shí)踐正覺之道，使之導(dǎo)向涅盤。這一點(diǎn)，佛陀正在良多埸合對(duì)門生們說：“建行者啊！若是你們頻頻延續(xù)不間斷地建習(xí)四念處禪觀，七種圣者的刻質(zhì)，將會(huì)正在本人的身心天下里自然而完整地睜開，并使身心完整凈化。”這便是佛法中，出名的“七覺支”建習(xí)的傳授。然而，什么是“七覺支”？扼要言之，便是造詣圣者的，正念、擇法、精進(jìn)、喜、輕安、定、舍等七種憬悟要素。取此同時(shí)還指真正正在觀建中，融會(huì)或明白并事實(shí)證驗(yàn)，苦、集、滅、道四種聰明。對(duì)一名禪建者來講，養(yǎng)就覚悟者的刻質(zhì)，正在潛建成熟的某個(gè)霎時(shí)，需求一個(gè)刻另外心識(shí)轉(zhuǎn)換。這類轉(zhuǎn)換將意味著，由凡夫認(rèn)識(shí)進(jìn)入圣者道識(shí)狀況的改變?nèi)〕^。由此可見，道識(shí)是建習(xí)內(nèi)觀中，所展開的最殊勝的聰明。以致包羅進(jìn)入涅盤的狀況，都由它貫串委曲。換來講之，道識(shí)豈論建行者正在哪兒一個(gè)階段和層級(jí)，都發(fā)揮著應(yīng)有的作用。取此同時(shí)，道識(shí)中必定具有七種圣者證悟的刻質(zhì)，尤其是如法且如實(shí)地勤奮建習(xí)內(nèi)觀的人，當(dāng)他完全見證了諸法生滅現(xiàn)象的那一刻起，這七種圣者的覚悟刻質(zhì)，施展闡發(fā)的加倍顯明、靈敏，并且貫串每個(gè)建行階段，直至到達(dá)涅盤的盡頭。愿大師維持堅(jiān)固的精進(jìn)心，延續(xù)的勤奮，早日獲得清凈、獲得安寧、獲得自正在、獲得涅盤！

——釋迦教下比丘：道煒破曉于敦煌山荘