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在河邊撿到草龜放生了好不好

我們來探討一下他這一段開示。關鍵在你怎么樣呢?世間法就像一個，像捕鳥那個網(wǎng)一樣，就像那個捕魚的網(wǎng)一樣，就把你網(wǎng)住了，你就不得自在了。那你怎么念佛呢?你要「痛念無常，用心真切」，那不管是苦樂境界、順逆境界，不管是清凈啦、熱鬧啦、閑啦、忙啦，或是公事私事啦，干完了以后，在「迎賓待客，萬緣交擾」的時候，「八面應酬」，這跟念佛沒有什么關系，問題是在心不在事。所以在家居士都很忙，但是重點是要怎么樣?重點你肯不肯念佛，跟你有沒有「痛念無?！故怯嘘P系的。你要是「痛念無常」，你一定念佛，你「用心真切」，你一定念佛。所以不管是在做事業(yè)，或是在官場，遇到逆境或是順境，遇到苦的事情或是樂的事情，在靜中或是在鬧中，或者是在閑或在忙，公事還是私事，即使是「迎賓待客，萬緣交擾」，種種應酬現(xiàn)前的時候，跟念佛是「兩不相妨」，不妨礙的。

隨喜放生不去有功德嗎

那問的人就說了，那事情很多，就沒法念佛了，我到底是辦公重要，賺錢重要呢?去接訂單重要呢?還是念佛呢?天如禪師回答說了，不妨礙啊。就像中峰國師在懷凈土詩理面說的，「念佛不曾妨日用，人于日用自相妨?！鼓罘鸩环恋K你日常生活的作息。你在日常生活里面產(chǎn)生妨礙，那才是麻煩。所以念佛實際上不妨礙我們的日常生活的種種事情，但是我們?nèi)嗽谌沼卯斨?，自己放不下，自己才妨礙了自己。這句話才是重點，講到這里就是把重點講出來，你自己在事情上起了執(zhí)著嘛，你在待人處事的時候，在剛才講的，你在辦公事私事的時候，在「迎賓待客，萬緣交擾」，你起心動念了嘛，你攀緣了嘛，你起了貪瞋癡了嘛。你在「八面應酬」的時候，坦白講，你也是迷失了自己了嘛，你放縱自己嘛，把身體都搞壞了嘛，喝酒搞得身體都搞壞掉，是你自己妨礙自己，是自己放不下你的，當完分局長，又想當局長，當完局長，又想當署長，你自己放不下。你說，我沒有時間念佛是因為我還要再想，你是想要當局長，再當署長，這跟念佛沒有什么關系。你要是肯念佛，你當分局長也可以念佛，你當局長也可以念佛。我跟你講，我真有一個同事，他就當?shù)椒志珠L，他也念佛吃素，他現(xiàn)在當總隊長了，他也念佛，他也吃素。哎呀，這了得，我們這個同事就是厲害，做到這個中峰禪師講的這樣，他自己放下自己。

所以關鍵是說，你有沒有痛念無常?你有沒有真心切愿?是你自己放不下自己嘛，是自己妨礙自己。所以中峰禪師講得真的是好，「念佛不曾妨日用，人于日用自相妨」，你自己去造成障礙嘛。所以要用無常心切，「用心真切」。時時都用得了心，關鍵是你要不要念佛。你說，我要賺錢，你要賺錢你就跑到錢那邊去了?？茨隳膫€看得重，你要是說，錢看得重，名看得重，你就往那邊去了嘛。你說，我想解脫，我想戒定慧，我看得重，你就往極樂走了嘛。關鍵是在這里，我剛才講是在心不在事。

我們來看印光大師怎么開示，印光大師文鈔·與陳錫周居士書里面講，「言念佛正行者，各隨自己身分而立，不可定執(zhí)一法。如其身無事累，固當從朝至暮，從暮至朝，行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，大小便利，一切時，一切處，令此一句洪名圣號，不離心口。若盥漱清凈，衣冠整齊，及地方清潔，則或聲或默，皆無不可?！褂∽婊貜完愬a周居士說，說到念佛正行，看你個人的身分來決定，不可以固定執(zhí)著一法。如果你「身無事累」，你沒有什么事可以牽累，那你從早到晚，從晚到早，「行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，大小便利」，大小便啦，「一切時，一切處」，令此這一句洪名圣號，不離心口，心不離佛，佛不離心。包括盥洗清凈，「衣冠整齊，及地方清潔」，或出聲念，或是默念，「皆無不可」。所以做任何事情都沒有妨礙，看你自己的決定。

摘自太上感應篇匯編(第十九集)黃柏霖警官主講

文字稿來源【因果教育弘化網(wǎng)】

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