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第三階段：少年養(yǎng)志——理想抱負的鼓舞

十三歲之后的青少年，知識漸開，理解力亦有顯著的發(fā)展，漸漸脫離父母的關(guān)懷照顧，正是意氣風發(fā)的學(xué)習(xí)獨立之時。此時即應(yīng)邁進「少年養(yǎng)志」的教育階段。養(yǎng)志，是指鼓舞他們追求崇高理想的勇氣，培養(yǎng)宏觀遠大的志向。

子曰：「吾十有五而志于學(xué)」正是我中華民族青少年們立志向?qū)W的典范。處于國中、高中時期的青少年，除了學(xué)校正常課業(yè)及特別感興趣的學(xué)科書籍外，我們建議父母老師們選擇或提供下列課外讀物，鼓勵他們閱讀

1、古今中外各類偉人傳記。

2、歷代忠孝節(jié)義，及深明因果事理的典范故事。

3、各行各業(yè)堅持理想，努力耕耘不斷奮斗的榜樣。

以上書籍若能廣泛接觸，并且讓其熟讀，找出自己內(nèi)心最崇敬，愿意立志仿效的對象，如此最能激發(fā)青少年們「有為者亦若是」的豪情壯志。有了這股積極力量，不僅點燃了青少年立志的熱誠，也建立了堅定的信心;因為青少年正處于構(gòu)思自己未來方向的階段，此時最需要認同效法的典范，來鼓勵他們建立遠大的理想抱負，及堅持理想奮斗的勇氣。

第四階段：成年養(yǎng)德——真實生命的開展

成年以后，進入社會發(fā)揮自己的專長而立業(yè)成家，盡力以求自立，更進而提攜后進以立人。日后與人接觸應(yīng)對日漸繁增，人事愈加紛雜的過程中，必難事事周全，盡如人意，因此更須常常反省自己的缺失與不足，自勉改過以求進益。處處抱真誠篤厚之意以待人接物，時時存方便利他之心以積善培德。

如更深一層體會，小我只是滄海中之一粟，所學(xué)亦不過是學(xué)海中之一滴，則能常懷謙虛之心，效法明朝袁了凡先生的精神以改過、積善、謙德來提升充實自己，并以之凈化社會。然修德立業(yè)無有窮盡故，且三人行必有我?guī)?，隨時隨地皆可致力修習(xí)長進，只要自我生命能逐漸暢達，眼前世界亦將生機日新，故成年養(yǎng)德，盡此一生無限向上，無有終時。(明朝袁了凡進士晚年有訓(xùn)勉子孫的四篇家書，題名為「了凡四訓(xùn)」，后世廣為流傳，被譽為傳家寶典，實乃值得再三細讀的上乘之作)

如果我們的社會像個大花園，那么每位初誕生的嬰兒，就像剛出土的幼苗，須要父母本著愛心，以四個階段的教育為養(yǎng)份來灌溉幼苗，深信綠樹成蔭、百花齊放、果實鮮美的大花園，將會自然呈現(xiàn)在大家的眼前。

我們草擬此文時，承蒙侯秋東教授、王財貴博士、林其賢教授、吳重德居士，提供寶貴的意見及指導(dǎo)，在此深致謝意。

圣嚴法師：愛情不是人生的唯一

　　答：很多年輕人把愛情看得比什么都重要，因為他的生命中沒有任何其他的使命、目標和理想。只要抓到一樣?xùn)|西，例如感情，就當作生命的全部。

　　這種人談起戀愛，通常很熱情，不論女孩或男孩，都會愛得死去活來、用情極深。但是這樣沒有人生使命和理想的人，你會喜歡嗎？這樣的人生并不可取。

　　人的生命有很多目的，愛情是其中一部分，不能是全部。人的生命需要愛情滋潤，但把愛情當成生命的全部，就變成了賈寶玉，非常多情但沒有理想、沒有未來。如果和這種人交往，在論及婚嫁時，都要仔細思考一下，以免婚后后悔。

　　有一對男女朋友，男孩子是敘利亞人、女孩子是意大利人，都很嬉皮，離開父母獨立生活；他們一起來找我學(xué)佛，我問他們平常都在做什么？有沒有讀書？他們告訴我：「我們的使命就是兩人相愛，要愛一輩子，這樣就夠了?！?/p>

　　他們看起來還算體面，但過著像流浪漢的生活，不工作、沒有住的地方，公園、車站都是睡覺的地方。需要錢，就去幫人家做點小差事賺零錢，例如看店、搬東西之類。愛情是他們?nèi)康纳睿灰嗍卦谝黄鹁秃?，多甜蜜?。?/p>

　　他們來聽佛法，我就說：「有愛情固然很好，但是除了愛情，人生應(yīng)該還有其他的使命和目標，你們也有些空虛和不足吧？不然怎么會來找我學(xué)佛法？」

　　我建議他們，找個工作，安定下來，即使兼職也好，愛情可以維持更久。現(xiàn)在兩個人都是我的弟子，住在紐約，一位是英文老師，一位在華爾街從事證券交易工作。

　　二十多年了，兩個人到目前還生活、相愛在一起。

　　所以我說，愛情不是人生的唯一。人會相愛結(jié)婚，是為了延續(xù)后代生命；但是只有愛情的人生，是沒有前途的。至于出家人，則已經(jīng)將愛情轉(zhuǎn)化成慈悲，從對一個人的愛，轉(zhuǎn)移成為對眾生的大愛了。　

　　人的生命有很多目的，愛情是其中一部分，不能是全部。