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要說(shuō)孝子公的傳說(shuō)，首先要說(shuō)一說(shuō)林宅的地名的來(lái)源，林宅，沒(méi)有求甚解，這是林姓的居集地，但是而今林宅百來(lái)戶人家竟沒(méi)有一家是姓林的，這話得從頭說(shuō)起。林宅真的是林氏宅舍，這但是正在明代期間的事，其時(shí)，自楓亭鋪頭，林山，斗北東林，大鋪，枕頭山，林宅，一個(gè)滄溪流域全是林姓的世界，其時(shí)楓亭是沿海地區(qū)，常常受到倭寇的騷擾和攫取，還許是某年的一天，自海邊登岸的“紅毛鬼”蜂擁而來(lái)，他們損失人性，燒殺攫取，不幸全部林宅村正在家的男女老幼百不一貸。第二天，一個(gè)活生生的林宅村就這樣變成了一片廢墟。外出的林宅人沒(méi)有敢再返來(lái)了。沒(méi)有幾年這里便成了一片蘆葦荒草，還成了虎狼出沒(méi)之地。孝子公（遠(yuǎn)如公）生于康熙癸丑年（1673）年，字學(xué)明，本來(lái)是朱寨祠堂邊人，自幼便失往了母親，常常抱病，體質(zhì)很差，后娘很看沒(méi)有起他，可能還就5-6歲時(shí)吧，狠毒的后娘，趁著丈夫外出，偷偷地把孝子公背到林宅，放進(jìn)一個(gè)山君巢里，本身一個(gè)人溜走了。還許是孝子公的命沒(méi)有該絕。聽(tīng)說(shuō)山君回到巢里，看到命正在旦夕的孝子公慈性大發(fā)，竟把他當(dāng)作本身的虎子一樣看待，用本身的乳汁來(lái)喂養(yǎng)他，用本身的體溫來(lái)暖和幼小的他。就這樣孝子公成為一位名副實(shí)正在的“虎孩”。取虎相處了幾年，野人似的天天靠采野果填飽肚子。孝子公還漸漸地長(zhǎng)大了，到了十一二歲時(shí)，孝子公還學(xué)會(huì)了蒔植莊稼，這里有的是林姓遺留下來(lái)的大片境地。正在此時(shí)代，孝子公的繼母還聽(tīng)人說(shuō)孝子公還正在世，非常驚異。有一次，她親自來(lái)到林宅來(lái)看個(gè)終究。其時(shí)，孝子公正正在本身搭蓋的草樓邊，用一個(gè)破罐子生火燒飯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞥見(jiàn)繼母來(lái)了，就立地過(guò)來(lái)問(wèn)候，并拿出本身方才煮好的野豬肉來(lái)接待繼母。臨走時(shí)還送了多少方才打來(lái)的野味為她。可狠毒的繼母卻實(shí)正在沒(méi)有承情，走時(shí)竟把孝子公用來(lái)燒飯的破罐為打碎了。立談之間，孝子公已經(jīng)是小伙子，由于他很勤勞，四周鄉(xiāng)村還皆有些人曉得他的出身，厥后孝子公同郊尾沙溪的一位女人結(jié)婚，正在林宅蓋了屋子。說(shuō)這蓋屋子還有個(gè)風(fēng)趣的傳說(shuō)，說(shuō)孝子公要蓋屋子，到了蓋尾油塘找了個(gè)風(fēng)水先生選個(gè)風(fēng)水寶地，這風(fēng)水先生還沒(méi)有直接為他說(shuō)哪一個(gè)中央好，只通知他，風(fēng)水寶地正在孝子公妻子的胯下，這下孝子公可煩悶了。一路返來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞥見(jiàn)他的妻子正蹲正在村莊里的一處草地上釘羊樁，他急遽叫他妻子蹲著沒(méi)有必要?jiǎng)樱旧砜炫芑丶?，拿?lái)木樁釘上往，因而就正在這里中央蓋了屋子。果然是風(fēng)水寶地，孝子公一下生了三個(gè)孩子，孝子公還是靠本身勤勞的雙手，成了遠(yuǎn)近聞名的大富人，把日子過(guò)得富有而濕潤(rùn)。這時(shí)代繼母還是常到這里來(lái)做客。本來(lái)繼母一家而今的處境很落泊，卻是孝子公沒(méi)有計(jì)前嫌，每一次繼母到來(lái)老是熱情相待，臨了還是送了多少物品為繼母帶歸往，而繼母每一次老是馬馬虎虎，老是嫌沒(méi)有敷，逢人即是數(shù)落孝子私有何等何等的沒(méi)有孝。繼母厥后是三天兩頭就來(lái)，孝子公老是誨人沒(méi)有倦，笑臉相迎，能救濟(jì)的老是傾其所有。可繼母貪心沒(méi)有足，每一次老是有加無(wú)己地罵孝子公沒(méi)有孝，實(shí)正在孝子公本身的生活是很樸實(shí)的，終究有一天，是孝子公滿意免沒(méi)有了繼母的無(wú)理要求吧，繼母竟隨手撿起了一塊木棒追打起孝子公來(lái)，并叫嚷著要和孝子公一同往見(jiàn)“楓亭司”送沒(méi)有孝。這“送沒(méi)有孝”正在清朝司法里，是專為民間沒(méi)有孝的人定的罪，被評(píng)上“送沒(méi)有孝”，那但是正在世人里抬沒(méi)有開(kāi)端的一件可恥的事啊。回顧著之前的一舉一動(dòng)，孝子公內(nèi)心很坦然。孝子公對(duì)繼母說(shuō)，既然是母親大人說(shuō)要往見(jiàn)“楓亭司”，那我本日和你一同往，繼母本想嚇唬嚇唬一下孝子公，想沒(méi)有到平?？倹](méi)有吱聲的孝子公，本日有這么大的膽，本身倒心虛了，便偽裝說(shuō)本身老了楓亭走沒(méi)有動(dòng)了，要孝子公背著她往，孝子公應(yīng)許了，就這樣孝子公一路背著繼母上楓亭。楓亭到林宅之間還有十來(lái)里的旅程吧，全是坎坷的山路，繼母伏正在孝子公的身上，一邊用手捶著孝子公的后背，一邊用嘴咬孝子公的肩頭后背，不幸孝子公的后背是遍體鱗傷，血染衣衿。而繼母卻把孝子公身上的流出來(lái)的血往本身的臉上抹。到了楓亭，見(jiàn)了“楓亭司”，繼母惡人先告狀，說(shuō)本身臉上的血是被孝子公打的。并憑空臆造很多孝子公平常若何若何的沒(méi)有孝的故事，孝子公默沒(méi)有做聲還沒(méi)有辯論。卻是仔細(xì)的“楓亭司”發(fā)現(xiàn)了漏洞。既然有那么多的沒(méi)有孝，那如何還肯把繼母背來(lái)。因而，“楓亭司”沒(méi)有馬上定案，叫母子倆回家，并悄悄囑咐部下的人跟蹤他們母子一段。跟蹤的人看到了繼母正在孝子公身上亂咬的事，并聽(tīng)到他們的對(duì)話，歸往稟報(bào)了上司。楓亭司立地作出評(píng)判，認(rèn)定孝子公并沒(méi)有沒(méi)有孝，反而是一位名副實(shí)正在的大孝子。因而上報(bào)縣里，縣里再往上上報(bào)，末了驚擾朝庭，受康熙皇帝賀匾“齒德可見(jiàn)”夸獎(jiǎng)。因而“孝子公”就這樣叫開(kāi)了。孝子公厥后是大富大貴。其后世中出了個(gè)父子倆與此同時(shí)中舉人的美事，正在林宅的三房的大門上曾掛有乾隆皇帝親寫的“父子會(huì)舉”金匾。

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飲泣的牛弟弟

很久之前，有兄弟兩人，從小怙恃早逝，卻留給他們一大筆遺產(chǎn)，是以家庭中資財(cái)無(wú)數(shù)，金銀、玉帛、牲畜和仆婢無(wú)所沒(méi)有包。他們二人雖為兄弟，可是志趣、快樂(lè)喜愛(ài)卻截然沒(méi)有同，哥哥快樂(lè)喜愛(ài)佛法，弟弟深嗜家業(yè)。弟弟見(jiàn)哥哥沒(méi)有關(guān)心家業(yè)，經(jīng)常嫌恨哥哥，心想：「哥哥沒(méi)有賣力家計(jì)，還沒(méi)有勤勞事情，反而放下家財(cái)，追逐沙門，聽(tīng)受佛經(jīng)。一旦家業(yè)衰落，怎幺對(duì)得起曩昔辛勞的怙恃！」哥哥看出了弟弟的心思，就對(duì)他說(shuō)：「弟弟！執(zhí)行五戒、十善和扶養(yǎng)三寶，是孝親的具體表現(xiàn)，還惟有建心、供佛能力長(zhǎng)處雙親。事實(shí)上，您本日所在乎的家庭生活，只是心中貪愛(ài)、享用的尋求，關(guān)于報(bào)酬怙恃膏澤，完整以卵投石。沒(méi)有寧唯是，因?yàn)槟鷽](méi)有布施、建福，將來(lái)會(huì)因惡業(yè)而受苦，您該當(dāng)好好地思索啊！」弟弟聽(tīng)了，心中愈加憤慨，點(diǎn)頭沒(méi)有敢相信。哥哥見(jiàn)弟弟那樣，就說(shuō)：「弟弟！您貪戀家業(yè)，把名利看得比什幺皆主要，而我自幼快樂(lè)喜愛(ài)進(jìn)建佛法，把法教視為人間瑰寶。目下當(dāng)今，我就把財(cái)富留給您，請(qǐng)弟弟好自為之！」哥哥執(zhí)意脫離家門，弟弟見(jiàn)哥哥情意已定，挽留沒(méi)有住，默默無(wú)言。哥哥離家后，干了比丘，日日精進(jìn)。沒(méi)有管白日照樣黑夜，他皆坐禪思惟，沒(méi)有他心，終究建成了羅漢。取哥哥相反，弟弟依舊熱情于家財(cái)，慳貪小氣，還沒(méi)有建心養(yǎng)性。當(dāng)他壽終以后，即墮入牲口道，轉(zhuǎn)世為牛，并且長(zhǎng)得宏偉肥壯，力大無(wú)比。有一商人見(jiàn)這頭牛又肥又壯，就把牠買去拉車，天天載貨來(lái)回銷售。如斯跋山涉水，走了幾次，牛就消瘦勞頓，沒(méi)有克沒(méi)有及再向前行進(jìn)。牛掉臂有車轅套身，趴在地上沒(méi)有起來(lái)了。商人見(jiàn)牛沒(méi)有起，就用鞭子打牠。牛無(wú)奈，委曲站起，掙扎前行。這時(shí)候，他的哥哥途經(jīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞥見(jiàn)這一頭牛，便知是他弟弟，趕忙曩昔對(duì)他說(shuō)：「弟弟！之前您視財(cái)帛如性命，現(xiàn)在擁有的玉帛、境地又在那里呢？您目下當(dāng)今為牛，被人奴役，這皆是因?yàn)槟傥魶](méi)有建福，沒(méi)有積德而至啊！」說(shuō)完，這牛的眼淚奪眶而出，自責(zé)地說(shuō)：「之前，我活在世上時(shí)，沒(méi)有敢相信哥哥的話，沒(méi)有敢相信佛法，沒(méi)有敬眾僧，更沒(méi)有扶養(yǎng)三寶，我行我素，自干主張，目下當(dāng)今身為牛畜，長(zhǎng)途販運(yùn)，疲頓疲乏，身體消瘦，即便悔恨還來(lái)沒(méi)有及了！」哥哥見(jiàn)到弟弟已懊悔，心中升起一陣悲憐之情，因而對(duì)商人說(shuō)了牛的本末。商人聽(tīng)到這牛原是由富人轉(zhuǎn)世，且又是法師的弟弟，因而悵然將牛送給羅漢。哥哥就把牛牽到寺廟四周，好好賜顧幫襯，讓它親近三寶。厥后，牛死后，才得以轉(zhuǎn)世為人，持續(xù)建行。事先，眾商人看到這一切，皆各自考慮：「我們大師若是只顧做生意贏利，沒(méi)有見(jiàn)義勇為，貪求享用，死后生怕還會(huì)釀成牛！」因而他們?nèi)詻](méi)有再正視人間的玉帛，并且皈依空門，建學(xué)佛法，精進(jìn)沒(méi)有懈，使得生活異常安泰，死后還皆獲得很大的福報(bào)。

四川適合放生烏龜?shù)牡胤?/h2>