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　　今秋十月，我跟隨友人來到位于Ukiah, CA的西方佛教發(fā)源地美國“萬佛圣城”(The City of Ten Thousand Buddhas)。中午在友人的安排下，一行人到城中1991年開張的“君康真素齋”(Jyun Kang Vegetarian Restaurant)吃齋飯。
　　這家外表不起眼的餐館只有8張圓臺面和8張普通餐桌，以天然純素、不用味精五辛為特色烹飪食物，為周邊的民眾和圣城訪客提供了健康可口的素食，也不斷吸引著美國名人明星的駐足，品味和合家常、陶然香湯。
　　素食的美味在于恬與悅，美國大佛廟的真素齋嚴(yán)格把握低油、低鹽、少糖、無蔥、無蒜、無蛋、無奶、無味素、少素塊(黃豆制品)的原則，齋飯給人恬靜的享受、愉悅的滿足。
　　酸酸甜甜，鮮香咸咸，開胃為先，上番茄豆腐湯(TomatoTofu Soup)嘍！大份的妙香茄子(Sauteed Eggplant w/羅勒葉Basil)，大份的什錦咖喱(Mixed Vegetables w/Curry)，大份的翠綠元寶(Broccoli w/Cashews)，4只的炸春卷(Fried Spring Rolls)，后來我們請人用刀剪半分食之：大份的君康豆腐(Chef Special Tofu)，在餐館忙碌的出家人和善、清秀……
　　真素齋的菜單和糙米飯(Brown Rice)，我們平均付帳買單加小帳，又外賣了10只的高麗菜包(Vegetables Buns)、10只的芝麻包(Sesame Buns)和10只的營養(yǎng)饅頭(Nutritious Buns)。
　　我后來回家后跟好友聊天提到“加了芝麻和枸杞子等雜糧的營養(yǎng)饅頭好好吃哦”，對方說“下次你來加州我買給你吃?！遍_始期待!
把錢都布施了，生活怎么辦？

　　問：師父說過“一飲一啄，莫非前定”，所以我不把金錢看得重，我賺的錢除了家用也會布施及參加***，所以也沒有積蓄。但我有兩個(gè)小孩要養(yǎng)，如果這樣繼續(xù)下去都沒有存錢，這樣對嗎？還是我應(yīng)該不要布施，存錢以后給小孩教育金及急需之用。

　　凈土法門法師答：這個(gè)問題我們講得很多，可見得你沒有用心聽經(jīng)，你才發(fā)生這些問題。佛教我們布施，不是教我們勉強(qiáng)，佛不勉強(qiáng)一個(gè)人，只是勸導(dǎo)，但是你自己一定要量力而為。你有家庭，你有負(fù)擔(dān)，你一定要考慮家庭最低生活的需要，有多余的這才可以修布施幫助別人，這是正確的。如果你完全不考慮自己家庭生活，你全都布施掉了，你就會遭遇困難，那不是佛教你的，那是你自己的迷信，你自己把佛的意思錯解了，佛不是這樣教你的。伊斯蘭教重視布施，但是經(jīng)典里面規(guī)定是收入的十分之一，這十分之一，不是叫你完全布施。那我們能夠懂得這個(gè)道理，就是量力而為，歡歡喜喜、誠誠懇懇去做。

　　有些布施不需要花錢，所以佛法里面布施有兩種，外財(cái)布施，內(nèi)財(cái)布施。內(nèi)財(cái)布施是什么？做義工，你們這里需要幫忙，我到這里來幫忙做一天，這是用我的體力，用我的能力，用我的智慧來布施，比財(cái)布施功德還大，財(cái)布施是外財(cái)，這是內(nèi)財(cái)布施，這就要懂。人人都可以修。我們?nèi)绻屑偃盏脑挘┤缯f道場里面需要幫忙，我們來幫一天、幫兩天，甚至于幫一個(gè)小時(shí)、兩個(gè)小時(shí)，都叫布施。所以布施大家都不要想到錢上去了，你想的范圍太窄小了，很大很大的范圍。

　　那我們懂得這些佛經(jīng)的道理，人家有困難，我們講解給他聽，這叫法布施，你幫助他解決問題。那法布施的功德又超過財(cái)布施，佛在經(jīng)上講了多少？大千世界七寶布施，都比不上為人說四句偈，四句偈可以叫一個(gè)人覺悟，開悟；大千七寶布施供養(yǎng)別人，人家不開悟，這就是一切布施里頭法布施為最，你懂這個(gè)道理。所以好好的學(xué)，好好的做，做出來給人看也是布施。不要說話，我做出樣子給你看，讓你看到能感動，這就布施了。所以布施的范圍很廣，我們要懂得，任何一個(gè)人都可以修圓滿的布施，成就圓滿的功德。不一定說有錢的人可以做，沒有錢的人不能做，沒這個(gè)道理，佛法是平等法，功德也是平等的。（凈土法門法師·答香港參學(xué)同修之九　2005/7/15）