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　　10、古代的人在居喪期間，為了盡孝，有守喪三年之舉。所以為人子女的人，為了報答父母之恩，若不能改為終身持齋，也應當為父母持長齋三年。

　　11、遇到重要節(jié)日或父母、親友生日、忌日，應當虔誠地修善造福，或誦經(jīng)布施，或買物放生，只要誠心量力而為即可，切勿殺生設祭。

　　12、營建墳墓時，對于幫忙修建的工人，應當給予豐厚的酬勞或準備素食齋菜，而不是為他們殺生。

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佛法大意◎ 李叔同

　　佛法以大菩提心為主。菩提心者，即是利益眾生之心。故信佛法者，須常抱積極之大悲心，發(fā)救濟一切眾生之大愿，努力作利益眾生之種種慈善事業(yè)，乃不愧為佛教徒之名稱。

　　若專修凈土法門者，尤應先發(fā)大菩提心。否則他人謂佛法是消極的、厭世的、送死的。若發(fā)此心者，自無此誤會。

　　至于作慈善事業(yè)，尤要。既為佛教徒，即應努力作利益社會之種種事業(yè)。乃能令他人了解佛教是救世的、積極的。

　　今案大菩提心，實具有悲智二義。悲者如前所說。智者不執(zhí)著我相，故曰空也。即是以無我之偉大精神，而做種種之利生事業(yè)。

　　若解此意，而知常人執(zhí)著我相而利益眾生者，其能力薄、范圍小、時不久、不徹底。若欲能力強、范圍大、時間久、最徹底者，必須學習佛法，了解悲智之義，如是所作利生事業(yè)乃能十分圓滿也。故知所謂空者，即是于常人所執(zhí)著之我見，打破消滅，一掃而空。然后以無我之精神，努力切實作種種之事業(yè)。亦猶世間行事，先將不良之習慣等一一推翻，然后良好建設乃得實現(xiàn)也。

　　今能了解佛法之全系統(tǒng)及其真精神所在，則常人謂佛教是迷信是消極者，固可因此而知其不當。即謂佛教為世界一切宗教中最高尚之宗教，或謂佛法為世界一切哲學中最玄妙之哲學者，亦未為盡理。

　　不僅中國，現(xiàn)今如歐美諸國人，正在熱烈的研究及提倡。出版之佛教書籍及雜志等甚多。

　　故望已為佛教徒者，須徹底研究佛法之真理，而努力實行，俾不愧為佛教徒之名。其未信佛法者，亦宜虛心下氣，盡力研究，然后于佛法再加以評論。此為余所希望者。

　　以上略說佛法大意畢。

　　又當?shù)匦攀浚蚪袢諡槠兴_誕，欲請解釋南無觀世音菩薩之義。茲以時間無多，惟略說之。

　　南無者，梵語。即歸依義。

　　菩薩者，梵語，為菩提薩埵之省文。菩提者覺，薩埵者眾生。因菩薩以智上求佛法，以悲下化眾生，故稱為菩提薩埵。此以悲智二義解釋，與前同也。

　　觀世音者，為此菩薩之名。亦可以悲智二義分釋。如楞嚴經(jīng)云：由我觀聽十方圓明，故觀音名遍十方界。約智言也。如法華經(jīng)云：苦惱眾生一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。約悲言也。

摘自《禪里禪外悟人生》