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“放生”這一習(xí)俗源于佛教。作為一個主張普度眾生的宗教，認(rèn)為一切眾生皆有佛性，進(jìn)而宣揚(yáng)戒殺茹素、放生護(hù)生，旨在喚醒世人的慈悲之心，澤被萬物。近年來，隨著人們環(huán)境保護(hù)意識的增強(qiáng)，有越來越多的人選擇用放生的方式來保護(hù)動物，同時也為自己行善積德，求一個好報，結(jié)果卻是好心辦壞事。這些案例其實(shí)并不罕見。例如今年3月份武漢水上公園因市民盲目放生而導(dǎo)致湖中魚大量死亡；去年在懷柔因“愛心人士”盲目放生380只藍(lán)狐和貉導(dǎo)致大量家禽死亡；還有12年因市民盲目放生而導(dǎo)致泰山松鼠為禍，導(dǎo)致當(dāng)?shù)睾颂規(guī)缀踅^產(chǎn)……這些本出于好意的行為最終以尷尬的結(jié)果收尾。由此可見，盲目的放生不僅不會積德，反而增添了更多的殺孽，放生者的善心也淪為愚昧與偽善。

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事實(shí)上，放生的根本目的是要達(dá)到人與自然的和諧。保護(hù)自然，愛護(hù)動物是一種長期的修行，應(yīng)當(dāng)本著尊重自然，尊重生命的原則進(jìn)行，不應(yīng)當(dāng)囿于放生這一種形式。不亂扔垃圾，不濫砍濫伐，不擅自捕獵等等，這些也都在保護(hù)我們的環(huán)境，保護(hù)我們的小動物，都是善舉。與其盲目放生增添罪孽，倒不如從身邊做起，從小事做起，將善意的涓流匯聚為慈悲的江海，這才是真正的行善積德。

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善良是我們所提倡的人類最美好的品質(zhì)之一。但愚昧的善良非但不能造福，反而可能為禍。因此人的善良一定要有底限，要有智慧。這些需要我們時刻銘記于心。同時，為了減少盲目放生的事件發(fā)生，一方面需要我們媒體加強(qiáng)宣傳，給大家普及相關(guān)的知識，讓大家充分了解盲目放生的危害；另一方面，也需要我們相關(guān)部門加大處罰力度，同時完善相應(yīng)的規(guī)章管理制度，甚至在必要時刻可訴諸法律，以高壓政策在民眾心中豎起警示牌，拉起警戒線。

最后，筆者還想奉勸諸君，盲目放生非是積德反是造孽，行善尚有別路可尋，切莫因一時盲目害人害己。

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