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這樣的甘露丸是怎么來的呢？有些來自于偽伏藏師，有些是魔鬼為了加害眾生，才出現(xiàn)了假甘露丸；另外，一些真正的甘露丸，經(jīng)過犯密乘戒的人手里，或者是由他們做這種甘露丸。因為，蓮花生大師傳下來的甘露丸不是很多，高僧大德取出來后，在里面加其他的甘露和藥物，并觀修念誦進(jìn)行加持，念修的時候，如果修行人當(dāng)中有犯密乘戒的人，這個甘露丸就不清凈。

所以，用甘露丸的時候一定要注意。作為凡夫，我們以肉眼難以區(qū)分其真?zhèn)?，只有看它的來源是否清凈，這個相當(dāng)重要。如果不清楚其來源，就不喂這種甘露丸，念佛的圣號就可以了。

另外，將系解脫（圣教一子續(xù)）擱放在所放生命的頭上加持也十分重要。凡是系解脫接觸的那些生命，很快就能夠成佛。也許有人會有疑問，它自己不修行，也沒有人給它傳法，僅僅是系解脫系在身上或接觸以后就能夠解脫，這是什么原因呢？這就是佛度化眾生不可思議的一種方便。

也許還有人會問，佛既然有這樣的方便，那為什么不用這種方便來度一切眾生呢？經(jīng)書上有記載，這些眾生遇到系解脫、聞解脫，也有前世的因緣。前世的因緣是怎么回事呢？譬如一個人現(xiàn)在學(xué)大圓滿，學(xué)密乘，聽圣教一子續(xù)等等，也有可能因不好好修行或犯戒而墮落。在惡趣里流轉(zhuǎn)很長時間，最后度化他們的方法不是顯宗的法，就是密宗最殊勝的法，輕輕松松讓他們得解脫。因為他的前世已經(jīng)有了很好的緣分，這些眾生本身具有福報，所以它才會遇到這樣的法，不是所有的眾生都有此福德。這些叫做法布施。

法布施特別重要。如果有人告訴我們，今天整個魚市場的生命，要么你既不能念一句佛的圣號，也不能喂甘露，統(tǒng)統(tǒng)送給你，讓你去放生；要么你可以給它們念咒，喂甘露丸，擱系解脫，但不賣給你。面對這種情況如何選擇呢？一定選擇后者。

從近的角度來看，成千上萬的生命，如果拿去放生，使它們避免死亡的痛苦，其意義不言而喻。在面臨死亡的時候，賦予它新的生命，不是給它一些錢或其他的東西能夠比擬的。比如說當(dāng)我們即將被殺的時候，有一個人來救我們好呢，還是給我們很多錢好呢？道理可想而知。如果沒人救的話，拿錢干什么呢？那些人也不可能拿錢給我們超度，所以錢沒有用，救生命當(dāng)然很重要。

但眼光放遠(yuǎn)一點看，還是法布施更重要，為什么呢？他們送給我們放生，可以免去這些生命一次死亡的痛苦。但是如不能給它念佛等等，就沒有辦法利益它，僅僅是放了一條生命。它以后去干什么很難說，如果是肉食動物，還不如讓它在聞聽佛的名號后死去，既可以給它種下善根，還可以讓它停止造作惡業(yè)。

世間人都非常向往長壽、富?；蚓哂猩裢?，但這些對一個修行人或?qū)σ粋€眾生來說，從長遠(yuǎn)的角度來看是有好還是沒有好，很難斷定。

大家都知道提婆達(dá)多，如果提婆達(dá)多沒有神通，他就不可能造兩個無間罪。因為他有了神通，就收復(fù)了那個國王。國王就信任他，覺得這個人非常了不起，于是就對他言聽計從，兩個人一起造了很多無間罪。