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“知?dú)w子居士向凈業(yè)和尚提問：世間大事，沒有超過生死的。只要呼吸停止，就屬于下輩子了。只要一念之差，便墮入六道輪回。我?guī)状问艿侥慕陶d，教導(dǎo)我念佛往生的法門。道理我已明白，只怕臨命終時(shí)，心識(shí)散亂，又擔(dān)心家里人哭泣、觸摸，動(dòng)搖正念，忘失吃佛名號(hào)這一往生正因。萬望您重重開示歸向凈、徑路修行的方法，使我得脫沉溺輪回的苦難。凈業(yè)和尚說：這個(gè)問題提得太好了！凡人臨命終時(shí)，想要往生凈土，必須事先做好準(zhǔn)備，不得貪生怕死。應(yīng)該經(jīng)常這樣想：我現(xiàn)在的身體，有種種苦難，以不凈惡業(yè)，交相纏繞。若能舍卻這個(gè)穢身，超生凈土，受無窮無盡的快樂，見佛聞法，從此離苦得到解脫，這是最稱心如意的事。就好比脫下臭穢破爛的衣服，換上珍貴的皇家服裝一樣。要放下身心，不生半點(diǎn)貪戀。只要已有病患，別管是輕是重，但念此身總有一死，一心一意等待命盡。還須囑咐家人親屬，千萬不能到跟前垂淚、哭泣、悲嘆。不要說世間閑雜之事，說長(zhǎng)道短也不須要安慰祝愿安康，這都是無益的空話。因?yàn)檫@樣不但不能救命，反而惑亂心神，使林眾人失去正念。應(yīng)讓他們只記得稱念阿彌陀佛名號(hào)，全都為你高聲稱念，一直到氣盡（氣絕之后，仍然要繼續(xù)念佛六小時(shí)，不可停止，不可搬動(dòng)尸體，這一點(diǎn)至為重要）。如果此時(shí)能有明白凈土之人，不時(shí)前來鞭策激勵(lì)，則是臨命終人的大幸事。

用這個(gè)法門的人，臨終決定往生無疑，這一法門，的確是至關(guān)重要、至為緊急的，應(yīng)當(dāng)相信、實(shí)行。有人問，平生沒有念過佛的人，也能用這一法門嗎？答案是肯定的。此法無論僧人、在家居士或沒有念過佛的人，只要實(shí)行，都能往生，不須懷疑。我見過世上許多人，他們平時(shí)也念佛、禮佛，發(fā)愿往生西方，然而到了病危臨命終時(shí)，卻只是怕死，絲毫不念及往生凈土、永取解脫的大事，直到氣消命盡，神識(shí)投到冥界，才開始十念，正好比賊走了才想起鎖門。就無濟(jì)于事了，生死之事最大，必須自己用勁才能得利。若有一念之差，恐怕就要?dú)v劫受苦，到那時(shí)又有什么人能代替呢？好好想清楚了！奉勸世人，應(yīng)當(dāng)把這篇文章，恭恭敬敬貼在堂屋前、飯桌旁及交通要道，使人人觸目驚心，也免得臨終時(shí)忘失。若能在身體強(qiáng)健的時(shí)候，經(jīng)常以這一法門精進(jìn)受持，專念佛名，才是真為自己的臨終大師作準(zhǔn)備??！”

進(jìn)過大師度化的比丘、比丘尼，出家及在家人，臨終現(xiàn)出往生瑞相，以及未到臨終即得念佛三昧的人，真是不可稱計(jì)。持誦阿彌陀經(jīng)的人，有達(dá)到10萬遍、30萬遍的。每日持佛名號(hào)的人，有1萬至10萬聲的。有人問大師：“念佛這一善緣，能生凈土嗎？”大師回答：“就如你所持念，必定遂心所愿?！被卮鹬螅髱熥约耗罘?，念一聲阿彌陀佛，就有一道光明，從大師口中發(fā)出，念十聲以至百千聲，則有十道光明以至百千道光明。

大師所住的寺院，正在繪畫凈土境相。一天，大師忽然催促匠人快點(diǎn)完工。有人問是什么緣故？大師說：“我要往生了，只能再住人間三兩天了?！惫淮髱熁忌狭溯p微的疾病，回到自己的房間，關(guān)上房門，怡然長(zhǎng)逝。這年大師69歲。逝后身體柔軟，面色如常。眾人聞到異香、聽到音樂，久久方才消失。這一天，正是唐高宗永隆2年3月14日。高宗皇帝因?yàn)榇髱熌罘鹂诔龉饷?，故而御賜匾額“光明寺”，所以后人也稱大師為光明和尚。

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