我國僧尼們所穿的鞋子，大致有三種類型：一種是“芒鞋”，“芒鞋”是用草類編織而成的，所以也叫做“草鞋”。從前居住在大陸的鄉(xiāng)間或山林中的出家人，平時多半穿用這種鞋子。第二種是“羅漢鞋”，“羅漢鞋”是用布料做的。這種鞋子的鞋面尖部，是用三片布條排列縫牢，鞋幫縫綴一些方孔，和“芒鞋”的式樣差不多。第三種是“僧鞋”，這種“僧鞋”也是用布料做成的。這種鞋子全身無孔，只是在鞋面前端縫起一條硬梁可以了。這種“僧鞋”的式樣，和世俗間的“便鞋”無異。
蘇州放生群之所以在鞋上弄六個洞，是有深刻的含義的：希望出家人“低頭看得破”。低頭是虔誠有禮，看得破是要看破眼耳鼻舌身意六根，是要看破色聲香味觸法六塵，以及參破六道輪回，勘破貪、嗔、癡、慢、疑、惡見六大煩惱。甚至也要看破人生的短暫，個體的渺小。
從積極的意義來說，這六個破洞是“六法戒”，就是不淫、不盜、不殺、不妄語、不飲酒、不非時食；是“六正行”，就是讀誦、觀察、禮拜、稱名、贊嘆、供養(yǎng)；以及是“六波羅蜜”：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧……
1936年，高僧弘一大師在南普陀寺以自己的生活經(jīng)歷對眾僧演講“惜?！?/strong>。弘一法師無論是棉被、毛巾、還是傘、鞋等生活用品，破了之后一律是縫補再接著用。有些東西一用就是十幾年，他還特別慚愧的說：“我所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類的東西，卻須五六年一換……”你想想一雙草鞋穿五六年，這是何等的惜福。
因為草鞋的輕便堅韌，所以也深受大眾喜愛。蘇軾曾寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！碧K軾被貶后向當?shù)氐陌傩諏W習了芒鞋的編織技藝，從此便芒鞋不離腳。得益于芒鞋的堅韌和實用，在黃州的數(shù)年，蘇軾的田野生活到也是怡然自得。
淺探之后我們發(fā)現(xiàn)佛教的智慧無處不在，不僅僅在佛教經(jīng)典中可以獲得，就是日常生活中微不足道的小事也可以感受到。（大菩文化原創(chuàng)/整理，轉(zhuǎn)載需經(jīng)作者授權(quán)。）
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