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從宋代起，三佛同殿的形式比較流行，三佛一般是彌勒、釋迦、阿彌陀，有時彌勒佛也被藥師佛取代。這三佛究竟誰居中，則不一定，有時是彌勒居中，其余二尊位于左右，有時又是釋迦佛居中間。

宋代以后，彌勒佛在佛寺之中另有專殿或?qū)ｉw，稱為彌勒殿、彌勒閣。宋代有人認(rèn)為以彌勒與釋迦和彌陀并列，很不妥當(dāng)，因為按照佛教的教義，彌勒佛是繼承釋迦佛位的未來佛，不能與釋迦和彌陀并列。其實，只是一個原因，民間對彌勒佛這個未來佛的信仰越來越高漲，這是另一個重要原因。五代時民間流行彌勒化身到人間的傳說，這化身就是名叫契此的布袋和尚。以后很多寺廟里就專塑笑口常開的胖彌勒佛像，左右分塑四大天王護(hù)衛(wèi)。

宋、遼時代佛殿，除三佛外，也有供五佛和七佛的。像遺存下來的山西大同善化華嚴(yán)寺及福建泉州開元寺都供奉五佛。有些寺院也供過去七佛，即釋迦牟尼前六佛加上釋迦佛。

后來三世佛觀念流行，過去七佛中前六佛簡化為一個燃燈佛塑像(或稱定光佛)，現(xiàn)在佛為釋迦牟尼佛，加上未來彌勒佛，成為明代佛殿的一般塑像模式。明代以后，寺院的制度多半統(tǒng)一起來，佛像的設(shè)置也大體上一致。一般稍有規(guī)模的寺院，佛殿上塑釋迦像居中，左為藥師佛，右為彌陀佛(這是所謂“橫三世佛”)。在釋迦兩側(cè)又有迦葉和阿難脅侍，迦葉在左邊擎拳含笑，阿難在右邊合掌隨侍，成為塑像的通則。

近現(xiàn)代以來，特別是建國之后，重修或新塑佛像時，往往唯供一佛或一菩薩，或一佛二脅侍，這比之以往要簡化多了。

佛殿兩側(cè)通常都塑十八羅漢像，左右各九尊。

問：底下一個問題，修學(xué)應(yīng)常生懺悔、感恩之心，可是因為煩惱重重，這個感恩、懺悔之心難以生起，請老法師慈悲開示。

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答：這是真的，而且非常重要，感恩的心為什么生不起來？這樁事情不是你一個人，在現(xiàn)在的社會，國內(nèi)、國外都非常普遍，這是什么？不知道恩德，好像別人為我做的都是應(yīng)該的。從什么地方？從你在家庭里面就養(yǎng)成了。你在童年，父母對你的恩德你不知道，你認(rèn)為父母對你所做的都是應(yīng)該的，不用去感恩。對父母的恩德，父母恩德是最大了，你去念念《父母恩重難報經(jīng)》你就曉得了。你去念念《地藏經(jīng)》，道教里面的《感應(yīng)篇》、《文昌帝君陰騭文》，看看中國古圣先賢的這些事跡。你是怎么長大的？誰幫助你的？這是多大的恩德。所以在中國自古以來，父母的恩重，老師的恩重，你的身體得自於父母，你的智慧得自於老師，但是你的基礎(chǔ)教育，你的德行，是得自於你的家教。

當(dāng)然現(xiàn)在家教至少已經(jīng)丟掉三、四代，所以你不知道感恩、不知道懺悔，這是因為沒有家教。不是你一家，現(xiàn)在全世界都是這樣的，幾個人還有家庭教育？感恩的心，要多讀這些孝悌忠信的故事，都是從孝親尊師，學(xué)生得到老師的教誨，感恩一輩子。我們念念不忘父母恩，念念不忘老師的恩，不但老師，還有護(hù)法。我尤其在困難的時候，當(dāng)你遇到困難、遇到災(zāi)難，你沒有得吃的，人家送一碗飯給你，你感不感激？冬天冷的時候別人送一件衣服，你都很感恩，你知道。可是你沒想到，你從小長大你父母照顧你，比那些遇到災(zāi)難暫時照顧你，就不知道要大多少倍，你有沒有想到？你就沒想到了。

老師，是如此，現(xiàn)在的老師跟從前老師不一樣了，從前老師是真教你，真的指出你一條人生幸福的大道；現(xiàn)在的老師是傳授一點技能，而且都是商業(yè)化了，為什么？收學(xué)費。不收學(xué)費，你就進(jìn)不了他的教室，這樣子師生當(dāng)中關(guān)系自然就淡薄，跟從前不一樣。我們這個年齡，住在鄉(xiāng)下農(nóng)村里面，從小受父母的教誨，受長輩的教誨，成年之后我遇到這三位老師都是沒有學(xué)費的。我跟方東美先生學(xué)哲學(xué)，跟章嘉大師、跟李老師，實在講那個時候我自己生活非常困難，對他們沒有一分錢的供養(yǎng)，他們能夠撥出寶貴的時間來教我，這個恩德是念念都不能忘記。

所以培養(yǎng)要從時間上，要長時間，這個絕對不是短時間的。你要想想，別人為什么他孝順父母，為什么他尊敬老師，你去找這個原因，慢慢你就把你自己的根源找出來了。所以要知道，懺悔的心、感恩心生不起來，特別是在道業(yè)上，這是嚴(yán)重的障礙，很不容易成就。

摘自學(xué)佛答問（答香港參學(xué)同修之七十）　?。ü惨患　?/p>

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老法師主講2007/6/22