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世有男子女人，心懷惡毒，持刀執(zhí)杖，殺害生命，無(wú)悲憫心，不生慚愧，或自手殺，或教他人殺，同造惡業(yè)，同招苦報(bào)。待命終時(shí)，下墮地獄，受地獄苦刑，地獄報(bào)盡，縱得出生為人，亦壽命短促，或則生來(lái)多病無(wú)日無(wú)時(shí)能享安樂(lè)。由殺命之因，得短壽之果。

世有男子女人，心無(wú)惡毒，不持刀杖，不殺生命，具悲憫心，有大慚愧，待命終后，享天堂福，天堂報(bào)盡，來(lái)生人間，亦享長(zhǎng)壽。由不殺命之因，得長(zhǎng)壽之果。

世有男子女人，時(shí)用杖木瓦石擲打生物，或損傷觸惱他人。待命終時(shí)，受地獄苦，地獄報(bào)盡，出生為人，諸多疾病纏身。由損傷惱害生物之因，得多病之果。

世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生諸過(guò)失。待命終時(shí)，受地獄苦。地獄報(bào)盡，出生為人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。

世有男子女人，若見(jiàn)他人得到利益，或聽(tīng)到他人有稱(chēng)意之事，即利用自己的方便阻礙他人，不令他得。待命終時(shí)，受地獄苦，地獄報(bào)盡，縱得出生為人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滯。由阻礙他人利益之因，得運(yùn)程阻滯之果。

世有男子女人，于他所應(yīng)尊重者，而不尊重。所應(yīng)恭敬者，而不恭敬。所應(yīng)供養(yǎng)者，而不供養(yǎng)。常起傲慢自高之心。待命終時(shí)，受地獄苦。地獄報(bào)盡，縱得出生為人，亦生來(lái)下賤，不受尊貴。由傲慢自高之因，得下賤之果。

世有男子女人，于他人所應(yīng)尊重者，即起尊重。所應(yīng)恭敬者，即起恭敬，所應(yīng)供養(yǎng)者，即樂(lè)于供養(yǎng)，不起傲慢自高之心。待命終后，享天堂福，天堂報(bào)盡，來(lái)生人間，亦受尊貴。由尊重恭敬他人之因，得受尊貴之果。

世有男子女人，其心慳吝，不愿以金錢(qián)物質(zhì)救濟(jì)他人之窮困，亦不愿施贈(zèng)醫(yī)藥給貧病之人?；虺Ｆ鹭澬?，占用他人財(cái)物。待命終后，受地獄苦，地獄報(bào)盡，縱得為人，亦貧窮困乏。由慳吝貪心之因，得貧窮之果。

世有男子女人，心不慳吝，常以金錢(qián)衣物救濟(jì)他人，或常以醫(yī)藥施贈(zèng)貧病，不起貪心，不占用他人財(cái)物。待命終后，享天堂福，天堂報(bào)盡，來(lái)生人間，富貴自在。由不慳不貪之因，得富貴之果。

以上是摘譯經(jīng)文的數(shù)段大意而已。由此可知，善惡因果報(bào)應(yīng)的原理，就是“種瓜得瓜，種豆得豆?！睔⒑ι叨虊郏澬膽a吝者貧窮。不尊重他人，所得的果報(bào)是下賤。損傷了生物，得到的是多病。阻礙了他人的利益，自己得到的是阻滯。因果的報(bào)應(yīng)是很公平的，而且都自作自受。

此外，因果報(bào)應(yīng)的循環(huán)規(guī)律尚有很多復(fù)雜的部分，例如冤冤相報(bào)是復(fù)仇性的循環(huán)，答恩謝德是報(bào)恩性的循環(huán)等等。更有不少循環(huán)是“現(xiàn)世報(bào)”，今世所作的善或惡，今世就報(bào)應(yīng)。亦有些隔二三世之后才報(bào)應(yīng)的循環(huán)。這要視各人原有的積善或積惡之多少來(lái)定。

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