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佛教傳入中國后，派生出地位僅次于佛、有具體司職的菩薩信仰。隨著佛教中國化進(jìn)程的不斷完善，菩薩信仰日益深入，菩薩傳說故事也逐漸豐滿，衍生出能夠幫助信徒逃脫現(xiàn)實(shí)苦難，實(shí)現(xiàn)夢想并且分別代表大智、大勇、大愿、大悲的文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩四大菩薩。而這四大菩薩隨身法物也有著特別涵義。

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一、文殊菩薩

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文殊菩薩（ 影：妙雪）

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文殊菩薩，又稱大智菩薩、妙吉祥菩薩和法王子。以五臺山為說法道場。

人們常見的文殊菩薩圣像，是腳跨青獅，左手執(zhí)持蓮花，右手持如意（或?qū)殑?、蓮華等），頭戴天冠，身披瓔珞衣，飄逸且雍容華貴，柔和中帶著雅靜的天人像。獅子是獸中之王，有“獅子一吼，百獸膽裂”之說，因此經(jīng)中常常將佛陀說法譬喻為“獅子吼”，形容佛陀的法音對眾生有振聾發(fā)聵的作用。把獅子作為文殊菩薩的座騎，則表菩薩智慧猛利，能伏一切煩惱。

左手執(zhí)青蓮花，花上放般若經(jīng)梵篋，表示般若之智一塵不染。右手執(zhí)寶劍，寶劍主要是智慧的象征或斷滅愚癡和障蔽的覺識。噴焰的寶劍是智慧菩薩文殊師利的兩大標(biāo)示之一。右手的寶劍與左手所持蓮花上拖著的般若波羅蜜多經(jīng)與之相配。噴焰寶劍代表文殊菩薩敏銳精確的覺識，這種覺識可以斷滅一切誘惑，揭示空性的真諦，譬喻大智慧好象一把鋒利的寶劍，能斷一切無明煩惱。

文殊菩薩的智慧落實(shí)到我們的日常生活中，就是要保持高度的理智，不可感情用事。佛門有句話說“慈悲用本，方便用門”；有智慧為先導(dǎo)的慈悲與方便，才能長養(yǎng)菩提，接引眾生。

二、普賢菩薩

普賢菩薩（ 影：谷嘉）

普賢為梵語音譯，中文意為遍吉。普賢菩薩又稱大行菩薩、普賢圣士。以峨眉山為說法道場。

“普”為遍及一切，“賢”為最極妙善，合起來就是諸德圓滿之意。普賢菩薩左手舉劍、法杵或如意棒，右手施無畏印或持金剛鈴。金剛杵和金剛鈴是普賢菩薩使用較多的法器，且這兩個法器通常是一起出現(xiàn)的，金剛鈴又稱金鈴。在密教之中又稱做藏鈴，它存在的意義是為了督促激勵眾生振奮精神，喚醒眾生內(nèi)心深處的向佛之心。佛教認(rèn)為眾生本體，性皆善德。也就是說三界六道之內(nèi)的所有生靈的本心都是善的，只要加以引導(dǎo)，都能行善事，成佛法。普賢菩薩能夠做為金剛杵和金剛鈴的使用者，也就反映了普賢菩薩的佛法無邊，愿力非凡。

華嚴(yán)大疏云：“體性周遍曰普。隨緣成德曰賢；一即一切曰普，一切即一曰賢；又德周法界曰普，調(diào)柔善順曰賢。一切佛的理德、行德，與文殊菩薩的智德、證德相對，也就是代表德與行。”德，據(jù)說普賢菩薩有延命之德；行，即普賢菩薩發(fā)的十大行愿，故菩薩的尊嚴(yán)號是“大行普賢”。普賢之學(xué)得于行，行之謹(jǐn)慎靜重莫若象，所以菩薩喜歡象。白象是菩薩愿行廣大、功德圓滿的象征。因此普賢菩薩騎六牙白象，手執(zhí)如意。

三、地藏菩薩

地藏菩薩（ 影：妙月）

地藏菩薩是四大菩薩中愿行最為廣大的菩薩，也是佛教中最具孝道的菩薩。以九華山為說法道場。

世人所見的地藏菩薩圣像一般為佛經(jīng)中“內(nèi)秘菩薩行，外現(xiàn)聲聞形”的出家人形像，左手持如意寶珠，右手執(zhí)錫杖，或坐或立于蓮花上，有些圣像頭戴五方帽。所謂“明珠照破天羅網(wǎng)，錫杖振開地獄門”，說的就是地藏菩薩手上握著一顆如意寶珠，它預(yù)示著光明能遍照虛空法界，光 三千大千世界所有的眾生，令他們都能離苦得樂，獲得光明解脫。明珠也代表能滿眾生愿，能破眾生之無明。地藏菩薩手里拿著錫杖，譬喻這支錫杖能震開地獄之門，救出在沉溺業(yè)海里受報的地獄罪苦眾生，使其脫離地獄罪報之苦；錫杖另有警醒迷惘眾生的用意。

地藏菩薩中的“地”是大地，“藏”是寶藏。用來形容我們的心地也含藏?zé)o量的寶藏。在地藏菩薩本愿經(jīng)里，地藏菩薩用孝道代替佛陀教化眾生，并介紹地藏菩薩在無量劫前為婆羅門女、光目女時，為了救度生前造諸惡業(yè)而墮入惡道的母親，而發(fā)大誓愿：“地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”。

四、觀音菩薩

觀音菩薩（ 影：寂戒法師）

觀世音菩薩又稱大悲菩薩、觀音大士。有32種不同的慈悲化身，以普陀山為說法道場。

多數(shù)寺廟供奉的海島觀音像，代表“回頭是岸，立身成佛”的佛學(xué)理念。忿怒化身馬頭金剛也叫馬頭觀音、馬頭明王，形象有八臂、六臂、二臂多種，火焰形怒發(fā)，頭頂發(fā)髻中雕馬頭，身掛人頭項(xiàng)鬘，長蛇盤身，表示鎮(zhèn)壓龍王之意。他是畜生道的部主，象征觀音菩薩解救畜生道眾生脫離苦難之意。

觀音菩薩經(jīng)常手持楊枝凈瓶，又稱楊柳觀音。楊柳取其柔順，象征觀音慈悲救苦眾生之意，有所謂“金剛怒目，菩薩低眉”之說。觀音菩薩的凈瓶中盛有凈水，具有消災(zāi)免難的作用。所以，“瓶中甘露常遍灑”，表示觀音菩薩常會救濟(jì)眾生的苦難。觀音菩薩的慈悲，是真誠理性的愛心，視一切眾生如自己的兒女，以愛心呵護(hù)，以智慧調(diào)教，是悲智雙運(yùn)的代表。

四大菩薩道場為中心的四大佛教名山的形成，是數(shù)百年菩薩信仰之傳播與積淀的必然結(jié)果。是佛教徒基于信仰基礎(chǔ)上的集體無意識的佛教營建活動的結(jié)果。觀世音菩薩的仁慈博愛、關(guān)懷一切，地藏菩薩的孝養(yǎng)父母、奉事師長，文殊菩薩的甚深般若、廣大智慧普賢菩薩的大愿大行，行持穩(wěn)重，都能給予佛弟子修持以更多的啟迪，四大菩薩隨身法物就代表著佛教深意，而四大菩薩的確立，真正體現(xiàn)的是歷史的選擇、人民的選擇。

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