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執(zhí)著的人生會讓自己承擔(dān)莫需有的重擔(dān)。所以學(xué)習(xí)放下執(zhí)著也就在學(xué)習(xí)人生自在。

放下，就真的能斷除煩惱得自在嗎？

的確，許多煩惱確實是我們自己放不下，這位師父很聰明的使用了提放重物的直觀體驗教人如何處理煩惱，知道了這點并在日常生活中隨時提醒自己適度的“放下”，應(yīng)該就可以了卻許多的煩惱。

但，這些表面上“放得下”的煩惱 （如文中作者被要求一直拿著瓶子直到手酸不已），僅僅是所有煩惱的一小部分，還有許多源于習(xí)氣的煩惱，需要先精進的培養(yǎng)定力，定力具足以后心思才會細膩，才能觀照起心動念，然后在生起煩惱的瞬間予以對治；這樣經(jīng)過長久歷緣對境的鍛煉后，才能徹底改變習(xí)氣，進而永離煩惱。如果沒有十足的定力，遇到不如意的事，往往得要等好一段時間之后，才能“平靜”的告訴自己要“放下”（請想想我們每一個人都曾有的驟然生氣的經(jīng)驗）。雖然能這樣在短時間內(nèi)調(diào)整心態(tài)、放下煩惱，讓心情回歸平靜，已經(jīng)很不容易，且是邁向圓融人生的一個好開始，但離煩惱的斷除顯然有相當(dāng)大的一段距離；而且，斷除煩惱所需要的定力，并非練習(xí)“放下”就能養(yǎng)成，所以開悟的圣者──廣欽老和尚曾教他的弟子在紛忙的工作中靜心磨刀，以鍛煉行住坐臥中的定力。

“放下”實際上不能斷除煩惱。姑且打個比方來解釋：“放下”就好像是繞過眼前的阻礙，但繞過的時候，你心里很清楚的知道這是個阻礙，否則你何必繞道呢？但你既然知道它是所謂的“阻礙”，心里就一定已生起煩惱；否則怎會稱為阻礙，又怎會繞道呢？所以“放下”根本不能斷除煩惱，它充其量僅能減輕煩惱生起后的影響。反觀 佛在二乘法中所教導(dǎo)的四圣諦、八正道、緣起性空…種種可令人趨于解脫的法門，或在大乘法所教導(dǎo)令人證悟、了知生命的實相，進而廣度眾生、漸修成佛的法門，則都可讓行者“當(dāng)下現(xiàn)觀”一切煩惱皆空；所以根本沒有繞道的必要，因為沒有什么是你的阻礙！這義理聽起來很神吧，但佛世以降，數(shù)千年來，確有許許多多的行者按照 佛的開示，成就了這樣的境界。

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更何況，有許多煩惱是不能隨便放下的，例如走到陌生的、分歧的路口，一定會因為不知如何抉擇而生起煩惱，這個時候，你是否就蒙著心與眼，隨便找一條路走下去？即使那是一條險惡的道路，根本到不了目的地，也沒關(guān)系嗎？相信你的答案一定是否定的；你會在這樣的路口，靜下心來仔細思考，再做出選擇，并在沿路上適時思考剛才決定的正確性。這就說明了，有些煩惱是必須經(jīng)由智慧的抉擇予以消弭，不可只是一味的放下、不管它。

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真正能斷除煩惱的其實只有兩大利器：“定力”與“智慧”。因為定力可以伏惑，智慧可以斷惑，兩者相輔相成！若是兩者不具足，而只是將每個煩惱都放下，即便是修到什么事情都不會在意、什么境界都不會煩惱的地步，仍舊不能了卻三界輪回，遑論了悟生命的實相！

請您珍惜接觸真正深廣勝妙佛法的機緣，真正開啟您的智慧之門！

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