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武漢菩提心共修放生福智會

10、《地藏菩薩本愿經》中有這有一段經文：【光目答言：我母所習，唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救?】

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1、﹝解﹞「光目女回答說：『我的母親所有的習慣，專門歡喜啖吃魚鱉一類，所吃的魚鱉都是多啖吃他的子，或者炒，或者煮，恣意縱情的啖吃。計算他的性命的數目，就是一千萬也還要加倍。尊者!發(fā)發(fā)慈悲，憐愍我，怎樣的可憐我，救救我的母親?』

2、﹝釋﹞我們所造的惡業(yè)，是很多的，但是殺業(yè)更為重大。光目的母親，不但殺食魚鱉，還要專門吃他的子。一胞的子，為數甚多，倘子生育起來，即是一條性命，子數多，即性命多，故說何止千萬。可知道他母親殺死這許多的性命，罪業(yè)自然大得不能比喻了。

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3、經書上說，魚子不經鹽漬過，經過三年，還可以再活命。施愚山先生說：「魚已經死了，將魚子輕輕的拿出，勿損壞，勿著鹽，分攤在稻草把的上面，等他水跡少微干一些，淺淺的埋藏在水邊的沙泥下，以免別的魚來吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可離水的。倘若在冬冷春寒的時間，用干燥的泥塊搗成粉，將魚子拌裹了、曬暖了，好好收藏起來，積到陰歷四月十五以后，撤放在河灘的水草中間，沒有不都活的。其余月份，隨時可以放的，也更便當了?！?/p>

4、有句話叫做“放下屠刀，立地成佛”。很多人感到不解，“放下屠刀”這么簡單的事，難道可以使我們成佛嗎？須知我們要放下的不僅是手中的屠刀，更是內在的殺心、內在的惡念。如果我們能將所有惡念轉化為善念，將所有殺心轉化為悲心，當下的心就與佛菩薩無異。所以說，佛和眾生之間并不存在無法跨越的鴻溝，關鍵就是對念頭的把握。

5、稱念佛號的意義也在于此：持名念佛、念念不離，目的也是為了訓練散亂的念頭，同時通過觀想將彌陀功德念念融入心行，最終與阿彌陀佛心心相印、感應道交；而不是一天到晚喊阿彌陀佛來救我，喊阿彌陀佛來幫我；通過這句佛號，將念頭專注于此，從而訓練心念。若能做到《大勢至菩薩念佛圓通章》所說的“都攝六根，凈念相續(xù)”，貪、嗔、癡三毒就沒機會來造成困擾。一旦煩惱根除、妄心息滅，智慧也能朗然顯現。所以說，念佛也是樹立正念的有效途徑。

6、對于在家居士來說，六念法門的修行非常重要。所謂六念，分別是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

7、一是念佛，憶念佛陀的無量功德，并以佛陀為榜樣，見賢思齊，努力使自身行為向諸佛菩薩靠攏。

8、二是念法，時時憶念無常、因果、緣起之理，從而以佛法正見觀照世間、指導人生。

9、三是念僧，憶念賢圣僧的清凈德行，從而激發(fā)希求解脫之心。

10、四是念戒，經常以戒律對照自身行為，觀察自己的言行舉止是否如法，是否符合戒律規(guī)范。