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2、皈依之后最必須要做的，是不能皈依天魔外道、外道典籍、外道邪眾。比如你皈依以后又去皈依道教、天主教、伊斯蘭教，和他們一起做禮懺等等，這些是必定不能做的。還有一個是不能把所有的神、土地公、鬼，混在一起供，“只要誰讓我消災免難，我就都供他，我就皈依他”，這也是不行的，這樣也會把我們從一個佛弟子，變成一個非佛弟子。這兩點你如果做到了，你佛弟子的身份是不會失去的。這是最重要的兩點。

3、還有主要的一點：凡是信佛以后，我們就不能再去傷害眾生了。因為傷害眾生是違背慈悲心的。佛法就是從慈悲(心)出來的，和大悲是相應的。佛菩薩都是大悲的，他看著一切眾生，都要生起讓他們成佛的心。這些眾生以前都是我們的父母，就不忍心去傷害他們。所以我們也要向佛菩薩學習。我們去傷害了眾生，第一個受苦的是我們自己，會障礙我們生到天上、生到極樂世界，所以不能去傷害眾生。由不能傷害眾生，又分出了很多種。譬如你去殺人是傷害眾生，偷東西也是傷害眾生，邪淫也是傷害眾生，騙人也是傷害眾生，凡是惡業(yè)都會傷害到眾生。所以就不能傷害眾生，因為傷害的是你自己。

4、最主要的，就是要做到剛才說的兩點：不能去皈依天魔外道;也不能認為其他的宗教跟佛教都是一模一樣的，這樣的想法不能有。尤其是想要往生極樂世界的人，如果平時你專心得連其他佛都不念了，你還怎么去皈依其他天魔、鬼、神?皈依三寶也是要專心的。只能皈依三寶，不能皈依其他的天魔外道，這是三寶弟子要遵守的。

5、——摘自《如何念佛修行》

6、在座的多數(shù)都已皈依，但我們的皈依是否如法呢？目前，教界有很多不如法的皈依現(xiàn)象，有些甚至簡化到發(fā)個皈依證而已。求受皈依者，往往既不了解皈依意義，亦不懂得相關注意事項，更不知皈依后如何深入修學。

7、如何通過相關儀式獲得皈依體？其間又有哪些環(huán)節(jié)需要特別注意？若不能獲得皈依體，所謂的皈依不過種種善根而已，于修學并無多少幫助。

8、皈依，體現(xiàn)于對三寶完全的依賴、信服和追隨，唯有這樣，才能由此因緣步入佛道修行。這一認知，源自對輪回之苦及三寶功德的認識，這才是皈依的實質所在。

9、近年來，隨著各地寺院的陸續(xù)恢復，佛教徒數(shù)量日益增加。但其中有多少是發(fā)心求解脫、發(fā)心度眾生呢？或是對佛教的朦朧好感，或是尋找精神慰藉，或是祈求平安護佑，甚至還潛藏著某些投機心理，以為和佛菩薩拉上關系就可以為所欲為，不受懲罰，等等。這些皈依之因，正是多數(shù)人走入佛門的因緣。若停留于此，皈依所能起到的作用將大打折扣。如何在此基礎上加深對皈依之因的認識，是修學的當務之急。否則，即使皈依了，也往往流于形式。

10、不少人皈依之后，也愿意參加各類佛教活動，也喜歡寺院的清凈氛圍，也認同佛法的種種道理。但這種喜歡和認同都不夠強烈，更不是唯一的。因為他們同時還喜歡紅塵的繁華，也認同世俗的標準。于是乎，過著有宗教情懷的世俗生活，并以此為樂。當然，懂得些佛法道理并運用于生活，總能起到相應的調心效果。而佛法本身，也并不排斥世間法。但我們必須清醒認識到，二者孰輕孰重，其中又以什么為究竟、唯一的皈依處。

二、生日怎樣放生

1、發(fā)誓皈依三寶的前提在于，通過對輪回苦及三寶功德的憶念，于三寶具足極大信心。若未將三寶視為唯一救怙者，就需要重新審視皈依之因，并通過如理思維來加強。

2、皈依，是以至誠懇切之心，發(fā)自肺腑地宣誓：我從此皈依三寶，以佛為皈依大師，法為正所皈依，僧為皈依助伴。對于修學者而言，三者缺一不可。就像病人為治療而遍訪名醫(yī)，然后確定一位醫(yī)生作為主治大夫，根據(jù)他所開的藥方接受治療，在此過程中還需有人看護，引導我們按時吃藥以配合治療。皈依過程也與此仿佛，佛為救治我們的醫(yī)王，法為對治疾病的藥物，僧為指導修行的師長。

3、對三寶生起真切皈依之心，我們才能從自我中心的狀態(tài)中走出來。生命雖是一大堆混亂的綜合體，但其中又以無明、我執(zhí)為核心。無明為惑業(yè)之源，我執(zhí)為煩惱之根，若想從這種生命形態(tài)中脫穎而出，其難度遠勝于擺脫地球引力。唯有對三寶生起決定信解，將生命軸心由自我轉變?yōu)槿龑?，方能進入全新的生命軌道，就象火箭推動飛船進入太空。所以說，皈依之心是推動生命素質提升的強勁動力。

4、蓋聞世間至重者生命，天下最慘者殺傷。

5、至重有一者，世人于金寶、官爵、妻子，以至己身，皆其所重。然不可得兼，則重之中必取其尤重者。是以為救己身，不吝金寶；為救己身，不惜官爵；為救己身，不顧妻子，故云至重。二者，凡厥有生，皆能作佛，則生為佛種，故云至重。最慘者，如捶打等，雖皆苦事，未至斷命，惟殺最慘。

6、是故逢擒則奔，蟣虱猶知避死；將雨而徙，螻蟻尚且貪生。

7、因命至重，為全命故。因殺至慘，為逃殺故。是以蟣虱螻蟻，皆知避死貪生。微命尚然，大者可知也。

8、何乃網(wǎng)于山，罟于淵，多方掩??；曲而鉤，直而矢，百計搜羅。

9、一切眾生既皆避死貪生，何乃昧此良心，行諸毒事。網(wǎng)擒山獸，罟覓淵魚，俯水垂鉤，仰空發(fā)矢，以至暗施陷阱，密設牢籠。百計多方，莫能盡舉，良可嘆也！

10、使其膽落魂飛，母離子散。