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2、信——深信生佛不眾生念佛，必定能夠往生，也當(dāng)究竟成佛。故于阿彌陀經(jīng)中，釋尊要說：“汝等皆當(dāng)信受我語?！?/p>

3、愿——如果只信而不發(fā)愿,那是到不了西方的，唯有要求往生，才得往生，所以阿彌陀經(jīng)要說：“應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土。”

4、行——不僅發(fā)愿，尚必須更進一步，常行精進，念念相續(xù)，勿使間斷，例如阿彌陀經(jīng)所說：“執(zhí)持名號，一心不亂。”

5、信、愿、行的三個條件，乃是往生凈土之三種資糧，并且缺一不可。因為這三種資糧，實即如環(huán)無端、交替前進的三大修持要素。

6、在這三種資糧的第三種“執(zhí)持名號”的修持，也即是聞思修三慧的內(nèi)容：

7、聞慧——經(jīng)說“聞?wù)f阿彌陀佛”之后，始知執(zhí)持彌陀名號，所以此為聞慧。

8、思慧——執(zhí)持的“執(zhí)”，乃是在聞得彌陀名號之后，予以接受的功用，用什么接受，當(dāng)然是心，以心接受，便是思慧。

9、修慧——執(zhí)持的“持”，乃是接受之后，保守不舍，恒常不忘之意，所以就是念念相續(xù)的修慧。

10、念佛的修持方法，又可分為三種：出聲稱念彌陀如來的名號，叫做“明持”。不出聲而心念者，叫做“默持”。微動口唇而念，像咒家的金剛持那樣的，叫做“半明半默持”。