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一般什么時間放生比較好

三、禁放養(yǎng)魚池

嚴(yán)禁將魚及水生動物放入養(yǎng)魚池，以養(yǎng)魚池為賣魚殺生之來源處，將眾生放入其內(nèi)，乃間接殺生也。

放生壁虎是什么征兆四、不得區(qū)分大小貴賤

一味追求數(shù)量，而對某部分眾生遠離慈心。如見兩盆魚，心想若放這盆軀體小的眾生，則價錢和數(shù)量要比放那盆軀體大的合算?；蛩季S買一大堆田螺的錢，還不夠買一只甲魚的金額。因而棄大舍貴，擇小選賤。這樣一來，勢必會造成未被解救生命的眾生怨恨與嗔怒。孰不知軀體越大，價格越昂貴的眾生，你放了它，功德也越大。所以放生時不要帶著選擇和預(yù)備買何品種的心去買生，應(yīng)當(dāng)遇見什么，就買什么。

放生祈福什么意思五、萬勿因噎廢食

有人因見到自己或他人辛苦所放之眾生，有被隨后捕抓的危險，便以為這種放生毫無意義，且造就捕抓者的惡因。其實即便僅僅能延長眾生一個秒鐘的生命，此眾生也寧一秒后死，不求一秒前亡。故究放生者功德而言，施其一瞬間無畏與放其數(shù)年無畏，功德正等無異。于被放者言，彼雖短暫獲生，仍于生時心若甘飴，且由于其成就了放生者菩提心的功德，故放生者之功德利益，所被放之眾生亦有，使彼終獲善樂。而且，從悲心的角度來說，即便知其在放后即有被捕之險，或見其傷弱而不顧，心懷哪怕使其一瞬安樂也要解救之心，此種人慈悲更為強甚，極為諸佛贊嘆，有此發(fā)心者，無論所救眾生是否有福報活下來，以彼悲心的利益，放與被放者均有大利益。故千萬勿抱前放后抓不算放生或買時選擇強健活力者放的錯誤思想了。本文來自邢臺佛教網(wǎng)

湛山寺放生六、不善回向

很多人因為自以為不去執(zhí)著功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之勢。不重視回向，會導(dǎo)致大量功德轉(zhuǎn)化為人天福報，為將來往生乃至成佛，形成阻礙。所以每個修行的人，一定要使功德轉(zhuǎn)向出世間的種種成佛利益。而且放生行為，因其是有為法中最為殊勝的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤懇，甚至即生福德利益現(xiàn)報，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天無意義消耗的福報也。

七、倘使工作失誤，勿輕易自咎

釋放與解救他人的生命，永遠沒有過失。許多放者因為工具、因緣及種種不利因素，使所購眾生不能全數(shù)盡活，便于亡者自愧有罪惡感。實際眾生從生到死，皆受制于因果，假如你盡力做了，它還是于放前死亡，實屬因緣所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬倍，據(jù)說畜生之苦，不但苦于死時之劇痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知覺方無。故這對于被放者而言，使其少苦而終，且免受死后之劇烈痛苦，仍具備不小貢獻。況且你把放生的功德回向給他們，對其今后，仍具備積極深遠的意義。故而應(yīng)知放生因悲心之故，無過失而言。

八、未知己知彼，勿隨意勸說

輕易不要對無信心者（尤其是賣魚的人）宣布和勸化說我買魚是為了放生做功德，你應(yīng)當(dāng)怎樣等等。因為并不了解對方對于因果之取舍觀念，一旦被其把握和摸索出放生者出沒的時間規(guī)律，所偏重放之品種，即便每次給放生者開諸方便，放生亦流于形勢而形成弊端。使賣者為了放生者的需要而購抓某種眾生，而放生者并不見得一次都能將賣者的貨量都買掉，使未被放的另一部分眾生傷心埋怨。所以輕易不要讓賣者知道目的，通曉規(guī)律。對于有的地區(qū)已形成此局面者，雖無法挽回，但應(yīng)亡羊補牢，注意宣傳給新的放生者這個道理，至少使這種局面保持在最小范圍即可。但萬萬不可因為覺得造成此局面不好，便不去放生，退失信心，使更多眾生流于他人的口腹。總之，放生要比不放功德殊勝。

南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩

南無大勢至菩薩

南無地藏王菩薩

南無藥師琉璃光如來！

文殊菩薩的故事：萬緣立度—闡教禪師

萬緣立度—闡教禪師

清朝有位通理法師，字達天，是直隸（今之河北）冀州新河趙氏之子。生于康熙辛巳年間，甫一出生就具有圓滿而莊嚴(yán)的身相有著七處平滿的異征、雙手下垂時長度超過了膝蓋關(guān)節(jié)、口中并有四十顆牙齒的具足之相。

他出家受了具足戒以后，曾經(jīng)歷過許多次的講經(jīng)宏法，對一切經(jīng)論，好象是宿世以來就熟習(xí)了的，祇要一過目，沒有不融會貫通的，對于經(jīng)文中的要旨也都能體悟得很透澈。

到了二十四歲那年，他游化到了京師，在西山遺光寺開始宣講華嚴(yán)經(jīng)。

西山遺光寺的佛學(xué)講座，常是座無虛席，前往聆聽開示的遠近僧俗絡(luò)繹不絕，沒有一個人不深深景仰的。

某日他閱讀清涼大疏一書，知道五臺山乃是文殊菩薩駐錫的地方，就發(fā)心前往頂禮朝拜，于是依止在萬緣庵，宣講報恩經(jīng)，并接受五臺山常住的供養(yǎng)。

有一天他來到了北臺，正是天空明朗、和風(fēng)宜人的好天氣。忽然間天上起了層層的白云，并且現(xiàn)出一道道銀色的光芒，轉(zhuǎn)眼間天色就昏暗了下來，連回程的路都辨認(rèn)不清了。

「怎么辦呢？沒辦法回去了?！褂谑撬挥心砬笃兴_，指示他歸程的方向。

禮拜祈禱后他站了起來，卻不可思議地發(fā)覺自己已在萬緣庵的山門之前了。于是他就很高興地，進去對眾人說：

「你們可知道，是菩薩送我回來的呢！」

接著他又作了一首禮贊菩薩的偈語：

「菩薩慈悲，不可思議，六十余里，頃刻而至?！?br/>
干隆癸酉年，奉圣旨管理僧錄司印務(wù)，兼為某大寺的住持，皇帝并賜以紫衣之厚禮。

庚子年秋天，西藏圣師班禪尼爾德尼到京城來，恭祝圣上七十嵩壽，與禪師會晤，兩人歡敘一堂，暢談佛法大義，圣師認(rèn)為他的論理非常精妙入微，就供養(yǎng)他香帛曼華等物品，接著蒙圣上隆恩，敕封他闡教禪師的德號。

壬寅年六月十三日那天，他對弟子們說：

「我八十余年來，未曾離開過佛法?！?br/>
又問弟子們：

「你們且說說看，現(xiàn)在究竟是有佛法呢抑或是沒有佛法？」

眾弟子們面面相覷，一時都答不出來，這時禪師一面看著弟子們的表情，一面微笑著就示寂了，世壽八十二歲。

他圓寂后，經(jīng)過他批注的法華、楞嚴(yán)、圓覺、金剛、孟蘭盆、五教儀等疏，流行于世。

放生的十六大好處,放生金魚要說什么話,給孩子祈禱考學(xué)放生幾條魚好