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地藏菩薩在地藏經這里勸告眾生：不要去殺害生命，不要誤傷生命。一個人在臨終的時候會有很多冤親債主來討債，即使沒有這些冤親債主，也會有成百上千的惡道鬼神來引領這個人墮落惡道中去。這時候，不去祈請佛菩薩的加持，反而繼續(xù)為亡人造作更多的罪業(yè)，這只會增加他的業(yè)力及業(yè)道論對，而不會帶來一絲利益。

我們學佛就要信佛，以信為基礎，但是很多人并不信佛。比如，佛說在凡夫界有六大類的生命形態(tài)，有天人、阿修羅、人道，這三道算做三善道，你信嗎?還有畜生、餓鬼、地獄三惡道，你信嗎?很多人不信，沒有看到所以我不信。一個種子種在了土里，一切的條件都具備了，種子一定能長出來嗎?答案是人們會深信種子發(fā)芽成長，但是同樣看不到、摸不著的六道，人們卻對其真實程度懷疑不信，就算學佛很久了，有的人也還是不信。我們做普門超度的時候，很多人看到了場景、眾生的狀態(tài)，依然不信。就算我們不信受有佛菩薩，不信受有能出三界、永超生死的法門，但是一定要信受有地獄吧。幾乎所有的傳說體系、所有的宗教體系、所有的信仰體系中都存在著地獄，對地獄的描述大體相同。被不同時期、不同體系、不同區(qū)域的人共同認可的地獄，我們還是要思維一下的，若再不相信地獄的存在，此人無藥可救。

這六道中都是凡夫，只是各個都有對應不同的執(zhí)著和分別，可以相互幫助、相互扶持，但是在生死大利面前求這六道眾生，又有什么作用呢?在生死大事面前，拜鬼神、求精魅怎么能有利益呢?我們對生死的真相不了解，很多人依然相信人死如燈滅，可惜并沒滅。

這個臨終人如果曾做過善行，或者有殊勝的因緣，比如遇到過地藏菩薩、觀音菩薩等等這樣的圣因，就足可以幫助他免墮惡道；但是死后親人眷屬排擺的宴席中，那幾百上千條生命都是要算在這個亡人身上的，如果沒有他的死亡，也不會造成這些物命被殺的事實，所以這里有前后因果的必然聯(lián)系，自然這些債務都要算到亡人身上，還要再次地業(yè)道輪回，還要承受更多的業(yè)力懲罰，這個事情絕對不是亡人希望見到的。（摘自人間天新浪博客）

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