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我們要知道，一家人以老人為根，根壞了，枝葉也不可能繁茂。那么老人如何使一家興旺呢？很簡單，就是要多行善事，廣積陰德。一方面可以給自己消災(zāi)免難，另一方面可以為子孫培植福德，廣利后世。所以說，老人有德，是一家最好的風(fēng)水，最高等的風(fēng)水。

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再比如說，中國歷史上最大規(guī)模的私人企業(yè)，號稱為第一財(cái)主的，是重慶牟氏莊園。這個(gè)家族從明朝末年一直延續(xù)至今，發(fā)達(dá)了四百多年，比王朝的歷史還長。它打破了富不過三代的記錄，傳了十代。這個(gè)家族曾經(jīng)擁有超過十八萬畝的土地，富可敵國。這些他們是怎么做到的呢？

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原來，這個(gè)家族自創(chuàng)業(yè)以來，就樂善好施。那時(shí)候人都窮，很多吃不上飯，他們就布施糧食，一天三頓飯供給窮人。若遇到饑荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的糧食近百萬斤；前面五代人所布施的糧食一共超過一億斤。這個(gè)莊園沒有圍墻，也不用保衛(wèi)，大家知道為什么？這么大的莊園，這么有錢，不要保衛(wèi)嗎？他們不需要，當(dāng)?shù)氐恼麄€(gè)縣、整個(gè)市的人民都保衛(wèi)他，都知道這家是好人，這家人富裕我們都沾光，我們都得福，我們要保護(hù)他。所以當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)盜都不會搶他的，甚至都保護(hù)他。這個(gè)家族家教非常的嚴(yán)格，用古圣先賢的思想教育子孫，特別要子孫勤儉持家，他們認(rèn)為一個(gè)人如果是奢侈，那就是敗家之相。這就是牟氏家族的保富法：樂善好施，行善積德。

易經(jīng)上講：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。一個(gè)行善的家族，它必定有余福，這個(gè)余福能夠蔭庇子孫；如果造了很多惡事，那這個(gè)家族不可能長久，子孫必定遭殃。

明朝有一位俞凈意公，他自小極為聰明，書讀得很好，可是屢次考取功名都失敗了。這位俞公是個(gè)讀書人，本應(yīng)懂得行善積福的道理，但是他內(nèi)心并不信因果，家中廚房魚蝦不斷，見到美貌女子就盯著人家猛看。又因?yàn)樽x過書，背后談?wù)撈饎e人來妙語連珠、舌鋒犀利。心里凈是恩怨報(bào)復(fù)、高己卑人、嫉妒、執(zhí)著名利等種種惡念，而且心胸狹窄、脾氣暴躁。這些感召到了什么結(jié)果呢？俞公到了中年落魄潦倒，家徒四壁，更為悲慘的是，先后生下9個(gè)兒女，死去7個(gè)，小兒子又走丟了，只留下一個(gè)女兒，妻子因?yàn)楸瘋尴沽穗p眼，凄涼無比，俞凈意公靠借錢過日子，真是悲慘至極啊。后來俞公經(jīng)貴人指點(diǎn)，才知道是自己意惡太重，于是痛切懺悔、改過自新。僅僅三年就改變了命運(yùn)，自己考取了進(jìn)士，妻子恢復(fù)了視力，小兒子失而復(fù)得后給他連生七個(gè)孫子，而且后來個(gè)個(gè)成材。

我們很多老年朋友，總覺得不給后人留點(diǎn)遺產(chǎn)、留點(diǎn)房產(chǎn)，生怕子孫后代會吃苦受罪。其實(shí)反過來想想我們自己，當(dāng)年生活條件不好，父母也沒有給我們留下什么，我們不是也過得不錯(cuò)么？再說，要靠著祖輩遺產(chǎn)過日子的子孫，也實(shí)在太沒出息了吧！

司馬光家訓(xùn)里面說“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計(jì)”，意思是：別墅財(cái)產(chǎn)留給子孫，他們未必能守住；把書給他們，他們也未必能讀，不如布施行善，多積陰德，子孫才能長久地受到我們護(hù)佑啊。這是真智慧。

祖輩有德，全家得福。這樣的例子從古至今可以說是數(shù)不勝數(shù)。但“德”這個(gè)字的含義是很深廣的，我們大家都應(yīng)該更深刻地了解何為善，何為惡？何為積德，何為敗德？以免造了惡而不自知，還以為是行善，什么時(shí)候遭受了惡果又怨天尤人，以為自己委屈得很，以為善惡因果都是騙人的，那可就太冤枉了。能聽聞善惡因果教育的人，都是以前積了大德，有大福報(bào)的人，祝愿大家都能聞即信受、力行善事，這樣才能讓子孫后代都蒙福受益！

愿每大家都能學(xué)到“安身立命”、“福澤子孫”的人生寶典。

原文轉(zhuǎn)載自網(wǎng)絡(luò)，作者不詳

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