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第一階段，小樣稿的確定。2003年11月與12月，兩次征集佛像小樣稿，經(jīng)過專家評審，遴選出孫紀元教授的小樣稿，作為修改的基礎(chǔ)，經(jīng)半年的修改，驗收通過。

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第二階段，中稿的前期修改。2004年6月由4稿放大到中稿，在武漢重工公司車間作放大泥稿，因近年關(guān)，孫教授堅持改成石膏像，運回蘭州繼續(xù)修改。在此期間，余與明賢法師、陳偉居士多次前往蘭州參與修改。其間2006年3月，對中稿作了一次根本性的修改，中稿初步顯出大佛的風(fēng)范氣質(zhì)。

第三階段，中稿的后期修改。大佛鑄造單位招標結(jié)束后，孫教授的中稿便于2007年8月由蘭州運抵武漢桐青鑄造廠。各界人士及信眾紛紛前來觀瞻，不免又有許多評議。在基本肯定之余，普遍認為佛像略顯單薄，表情帶苦相。有一激進觀點甚至建議要推倒重來，等等。大家提出種種意見，說明大眾對佛像的觀注，代表著大眾希望佛像盡善盡美的心聲。于此，我們作了認真的回應(yīng)，決定請參與過天壇大佛放樣的郭東清老師在原有中稿的基礎(chǔ)上進行修改。為確定好大佛的表情格調(diào)，籌委會于2007年“10·1”佛七期間，向前來參加佛七的海內(nèi)外信眾作問卷調(diào)查。結(jié)果表明，四眾弟子大多傾向佛的歡喜相。由此，我們定下佛像格調(diào)大氣、慈悲、歡喜相。郭東清老師是力量型雕塑家，每天在石膏像上揮斧修改，或添或減。一天十幾個小時的工作量，其敬業(yè)精神與強壯的體魄，令人贊許。后期修改過程中，有兩次大的修改。一是2007年10月，樣稿在氣度與表情上，比2006年3月稿大大地前進了一步，大眾也比較滿意。以此為模本，鑄了一尊4.8米的銅像，并且貼金，于2007年阿彌陀佛圣誕日開光，供奉在大佛指揮部的佛堂中。

中稿已鑄成銅像，正等待放大，似乎可以休息了。余主持4.8米銅像開光法事，端詳佛像，內(nèi)心感覺佛像的神韻氣度還不到位，便決定作最后一次修改。2008年3月春節(jié)后，余帶上侍者德亮師住在廠里，前后兩次，計二十余天，與郭東清老師討論、研究，講解阿彌陀佛的內(nèi)在精神，大平等的普度、無條件的拯救、無等倫的威德、不可思議的 受力?；趾辍⒋蠖?、慈悲、威力，像大慈父，寧靜中歡喜，方正中威德，金色巨手的垂接，兩足寬大的穩(wěn)重，讓眾生由衷生起大皈依、大靠山、武漢樂之心。這二十幾天與郭老師的互動修改，亦增進了余對阿彌陀佛的理解，內(nèi)心似有某種東西被喚醒。在寒冷的車間，我們在下面念著佛號，祈禱阿彌陀佛加持腳手架上的郭老師，能將佛的神韻再現(xiàn)出來。功夫不負有心人，終于，一尊令大眾眼睛一亮的佛像出現(xiàn)了，這就是2008年6月樣稿。至此，余感覺已盡全力了，佛像的效果最后完成得如何只有等到大佛安裝完成，由大眾來評議了。

事非經(jīng)過不知難，走筆至此，余內(nèi)心唯有慚愧與感恩。慚愧自己福德智慧淺薄致令大佛工程進展緩慢。感恩諸佛菩薩的慈悲加佑，感恩恩師傳印大和尚的全力支持，感恩孫紀元教授與郭東清老師兩位雕塑家無我無私的傾力創(chuàng)作，感謝參與小樣中稿修改過程并提供諸多良好建議的明賢法師、鏡義法師、陳偉居士、密可水居士、歐陽學(xué)明居士、李宏偉居士、陳鎮(zhèn)波先生、段啟來教授等。其中陳偉居士自始至終參與，對中稿的藝術(shù)把控貢獻最大。借此短文，對參與大佛中稿創(chuàng)作與修改的諸同仁馨香祝福。最后，祈愿阿彌陀佛接引大銅像，經(jīng)久住世，廣度人天。

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人不一定信佛，但一定要有佛性

佛性，最講一個“善”字；禪境，最講一個“淡”字

人不一定信佛，但一定要有佛性。佛性，即“自覺”，和“覺他”的德行。

佛性，最講一個“善”字；禪境，最講一個“淡”字。

用佛待人，自己即佛；佛性悟人，人可兼佛。

善心，點亮心燈；慧心，使心燈長明。

善良的人，往往可以逢兇化吉；覺慧的人，常?？梢曰U為夷。

社會，向善的人越多就越和諧；人生，感恩的心越多就越美好。

不說他人長短，不念他人恩怨，是善心；時刻誠心待人，日夜專心做事，是懿行。

心地善良的人，容貌一定動人；心里知足的人，生活一定快樂。

貪欲是痛苦之根，淡泊是快樂之源。

待人要有平等心，對己要有平常心。

積善可以得福，積德可以增壽。

大慈緣于大善，大善緣于大愛，大愛緣于大德。

只有忘記對別人的善行，才會持續(xù)不斷地為別人施善。

情是一種心靈感覺，情中自有妙趣；淡是一種心靈味覺，淡里自有佳境。

和為貴，所以才要和睦、和善、和平；忍為高，所以才需忍讓、忍耐、隱忍。

忍，有時要讓，有時要耐，有時要隱。所以，忍其實是另一種形式“韌”。

福臨心享，禍至神傷；祈福避禍，人自武漢。

一切順其自然，一切隨遇而安，乃心性之至境。

千眼，意在觀世，千手，意在濟世；人間福音，無過如此。

存私者入俗，去私者新生，無私者才是慧覺。

入世者聰，出世者慧，以出世精神做入世志業(yè)者覺。

人生悟道，在聰明的臺階上只能仰視，只有在智慧的峰頂才會鳥瞰。

心性需要修養(yǎng)，就像生命需要滋潤一樣。心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。

修德要身體力行，養(yǎng)性要心無雜念。

修養(yǎng)，要知羞而學(xué)，知錯而改，知恥而思。

修心養(yǎng)性和施善積德，既要點滴做起，更要日積月累。

趕路要趁早，修身重戒律，養(yǎng)性貴有。

養(yǎng)身必先養(yǎng)心，修身必先修行，做事必先做人。

人的本能是愛自己，人的本性是不傷害他人。

愛人先自愛，自愛先自覺，自覺先自省，自省先自悟。

生命有限，愛心無限；無限的愛可以把有限的愛延長。

愛無所求，被愛無所累，便是真正的自在和幸福。

自愛是一己之愛，博愛是眾生之愛；不棄自愛，弘揚博愛，才是真愛。

一己之愛，有利于家庭的和睦；眾生之愛，有益于社會的和諧。

一顆愛心便是一縷春風(fēng)，一片陽光，便是一生快樂，一世美好。

愛可以擴展，愛可以延伸，故大愛可以無過；愛要銘刻，愛要珍藏，故真愛永。

一己之光只是一點明亮，只有點亮大眾之光，才會燃成一片光明。

賜福別人，就是造福自己；寬待別人，就是善待自己。

首先是被別人需要，然后是被別人賞識，最后才是被別人贊譽。

人生難得解脫，難求灑脫；解脫只是自救，灑脫才是自在。

無論教化，還是感化，最終的效果當(dāng)是心靈的、靈魂的凈化。

面對非議，無愧則心安；身遭誣陷，無愧則定神。

人的威望不可能一天樹立起來，人的聲望更要用畢生的德行來養(yǎng)護。

點火者明，近火者暖，玩火者焚。

惡性，往往認賊作父；善心，則可以化敵為友。

心如水，而性則可能是鹽、是糖、是茶、是咖啡……這樣，心境不同時，心性也會異樣。佛性則是人性的慧根。

心氣要高，姿態(tài)要低，低成就高；心胸要寬，心態(tài)要平，平自然寬。

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