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每一次聽(tīng)到寺裡面敲磬的聲音的時(shí)候，牠就下來(lái)跟大家一起做早晚課，而且隨大眾上大殿。大殿早晚課做完以后，牠又飛到樹(shù)上繼續(xù)棲息，沒(méi)有飛下來(lái)。這樣經(jīng)過(guò)兩年，念佛經(jīng)過(guò)念了兩年以后，有一天晚上晚課以后，這一隻雄雞就站著舉首，就頭抬起來(lái)，「張翅三扇」，翅膀拍三下，然后「作念佛狀」。雞把翅膀打開(kāi)，就有一點(diǎn)像我們要合掌一樣，要合掌。所以「張翅三扇作念佛狀，立化」，而且「數(shù)日不變，」而且站了好幾天都不倒下來(lái)。老和尚就請(qǐng)寺裡面的人幫牠做一個(gè)佛龕，做龕把牠埋葬。

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虛云老和尚就寫(xiě)一篇銘文，這個(gè)銘文說(shuō)了：「好斗成性此雞雄，傷冠拔羽血流紅；知畏奉戒狂心歇，素食孤棲不害蟲(chóng)；兩目瞻仰黃金相，念佛喔喔何從容？旋繞三撲奄然化，眾生與佛將無(wú)同?！鼓憧?，這就是虛云老和尚為這隻雄雞作往生的證明，讚歎牠。這告訴我們什麼呢？這一隻雄雞好斗成性，跟我們?nèi)说牧?xí)性一樣，相信牠過(guò)去生在當(dāng)人的時(shí)候，也是好斗成性，到當(dāng)雄雞還是不改牠的習(xí)性。經(jīng)過(guò)虛云老和尚三皈五戒以后，等于三寶弟子了，牠就能夠親近善知識(shí)，就是虛云老和尚，還有就是寺裡面的這些僧眾，就能夠跟大眾一起念佛了。

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所以虛云老和尚就說(shuō)，「好斗成性此雞雄」，他說(shuō)，你這一隻雄雞過(guò)去生就好斗，帶了這個(gè)習(xí)性到人間來(lái)，你墮落到畜生道，還是好斗，「好斗成性此雞雄」?！?jìng)诎斡鹧骷t」，你造了這麼多業(yè)，造了殺生業(yè)，傷別隻雞的冠，雞冠?！?jìng)诎斡稹故鞘颤N意思？造了無(wú)量無(wú)邊的罪業(yè)，「血流紅」，流了這麼多的血?！钢贩罱淇裥男?，你知道因果了，為你授三皈五戒了，你的狂心就歇下來(lái)啦，我們說(shuō)，狂心歇，歇即菩提。你就放下妄想、執(zhí)著了，一心念佛了。「知畏奉戒狂心歇」，你開(kāi)始守戒了。所以我們說(shuō)，眾生都有靈性，連畜生道也有靈性，你給牠授三皈五戒，佛力加持，佛以一音聲說(shuō)法，眾生各各隨類解。眾生牠的靈性也會(huì)慢慢地被開(kāi)顯出來(lái)了。為什麼？佛的大慈大悲。

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「素食孤棲不害蟲(chóng)」，牠從此以后不再傷蟲(chóng)了、不吃蟲(chóng)了，牠的慈悲心已經(jīng)流露出來(lái)了，「素食孤棲不害蟲(chóng)」?！竷赡空把鳇S金相」，每天早晚課，跟大眾一起瞻仰如來(lái)的圣相，瞻仰佛陀的黃金相，「阿彌陀佛身金色」，這個(gè)黃金相。每天跟著大眾念佛，「念佛喔喔何從容」，「何從容」就修定了，這隻雞也在念佛聲中修定了?！感@三撲奄然化」，繞佛三匝以后，翅膀拍三下，牠立化了，「奄然化」就立化了。證明「眾生與佛將無(wú)同」，證明畜生道，雞跟人跟佛，牠的佛性，心、佛、眾生三無(wú)差別，「眾生與佛將無(wú)同」。我特別看到韋皋這個(gè)鸚鵡，還有宋朝這一隻八哥往生，我特別舉虛云老和尚度的這一隻雄雞，也是家禽類的，牠也是立化。所以看到這些動(dòng)物都能夠站著往生，我們?nèi)诉€要去吃牠，造這些業(yè)，我們還不如牠，我們還跑去輪迴。那萬(wàn)一下一世你變成雞呢？你怎麼辦呢？這個(gè)值得我們的省思。

摘自太上感應(yīng)篇彙編（第一七四集）黃柏霖警官主講

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