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大悲寺放生儀式的流程是什么

凈宗法師：

長期替孩子放生的好處

如果對阿彌陀佛的慈悲領(lǐng)會得深刻、細(xì)膩，我們今生念佛的生活就會有歡喜、感恩的色彩，就會隨順自然，拋棄自我的計(jì)度，那是真正無我的生活。而且，更容易自信教人信，因?yàn)槟銓Ψ鸲鞯母惺苌?，對別人有借鑒作用。

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不過，阿彌陀佛的光明救度，不依賴于我們的感受。當(dāng)然，也有的人對此體會的深刻一些，也有人體會的簡單一些，但無論如何，不是靠我們的體會去往生的，是靠阿彌陀佛的光明 取。所以，不要在這方面過于追求，“怎么別人信得好，我信得差？”和他信得好、信得差沒有關(guān)系，不是靠他信得怎么樣去往生的，而是靠阿彌陀佛的本愿力。

比如說我們上了船，并不是靠對船有多么深刻的認(rèn)識你才能過河，你是個(gè)老太太，什么都不知道，只要上船，同樣過河。（泉陽講座）

多有人誤以某時(shí)、某種狀況下，某種感受、感應(yīng)、感激、感動(dòng)、心境、領(lǐng)悟、體驗(yàn)等，為“獲得信心”之征；又以此種個(gè)人體驗(yàn)為往生之因。此則全背法門宗旨，自誤誤人，莫此為甚。

故不可高談體驗(yàn)，更不可以此即為“獲得信心”；當(dāng)以教理正確安心。

若高夸“獲得信心”、“信心決定”而輕忽念佛，乃可怕之無道心人之所言也。

信“念佛必生”而貫徹一生稱名，不改變，即是信心決定。

信“彌陀本愿不虛，稱念必生”無疑而一向?qū)７Q佛名之人，皆為具足信心之念佛人。要言之，“愿生極樂，專稱佛名，一生不退”即是具足信心之表征，必得往生。

善導(dǎo)大師說為“就行立信”，亦即：不以凡夫之心相定其為信心具足不具足，而是就其所表現(xiàn)出來的行為斷定信心之有無。

切愿往生，一生專念，即是具足信心；雜行之人，皆為信心不定。

信心，即是信“稱名必得生”。何以故？“依佛本愿故”。稱名之外，全無信心。體驗(yàn)、心情、感受、感覺、感應(yīng)，全非信心之標(biāo)準(zhǔn)，唯“稱名必生”是標(biāo)準(zhǔn)。

稱名，即是稱必令往生之名號。

雖知信心，若不稱名者，不得往生。

雖不知信心，若一向稱名而愿生者，必得往生

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