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一、放生的時候需要說什么

1、文疏：[wénshū]

2、文件疏奏。晉王珉《答徐邈書》：“中舍人典文疏，位如中書郎?！?/p>

3、祝告上蒼之文。唐寒山《詩》之“供僧讀文疏，空是鬼神祿?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷“內(nèi)中有箇道士，叫做黃妙修……是日正在觀中，與人家書寫文疏?！?/p>

4、晉王珉《答徐邈書》：“中舍人典文疏，位如中書郎?！?/p>

5、唐寒山《詩》之“供僧讀文疏，空是鬼神祿?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷“內(nèi)中有箇道士，叫做黃妙修……是日正在觀中，與人家書寫文疏?！?/p>

6、疏文也稱為表文、文疏，是凡人祈求于神仙的文函，相當(dāng)于我們發(fā)給神仙的信件，一般會用表筒盛裝，上面寫有所求者姓名生日、所求事由、神仙宮闕、名號等，以祈求神仙保佑。從廣義來講，凡是敬奉神仙、祭祀天地、先祖的文函都屬于疏文，是溝通天地、仙凡、陰陽之間的媒介。疏文在焚化后由四值功曹、飛云捧送天尊等送達天庭，架起仙凡之間的橋梁，就好比人神溝通傳遞信息的“快遞員”。

7、這種升疏文祈福的方式，最早可追溯至祖天師時期的《三官手書》?！度偈謺分幸笤谏显?jié)（正月十五），將祈愿之事寫成文函，再經(jīng)過焚化，意存上天到天官那里，以求天官賜福。在中元節(jié)（七月十五），將消罪之事寫成文函，再經(jīng)過焚化埋于山上，存想到達地官宮殿處，以赦其一切罪業(yè)。在下元節(jié)（十月十五），將釋冤之事寫成文函，再經(jīng)過焚化投于水中，以求水官除一切災(zāi)難厄劫。因為，天、地、水三官主宰人間、陰間之禍福，故將疏文呈遞三官的宮殿“三元妙緯宮”與“三元都會府”。道教承襲了這種用文函表達的方法，不論個人所求還是國家大事，都可以通過這種形式來將心愿通會神靈，以求祈愿。

8、伏以佛光普照，如秋月以當(dāng)空。法化流行，若時雨之潤物。所求皆

9、遂，無愿不從。仰叩洪慈，俯垂洞鑒。爰有一四天下，南贍部洲。囗囗

10、省，囗囗縣，囗囗名山，囗囗寺。秉釋迦如來遺教奉行，主修法事功德，

二、放生哪天好

1、沙門囗囗令據(jù)囗囗省，囗囗縣，囗囗鄉(xiāng)，囗囗界下居住，奉佛修齋，植

2、福延齡祈生令嗣信男女囗囗一心上叩娑婆教主釋迦文佛，極樂世界阿彌

3、陀佛，消災(zāi)延壽藥師如來，現(xiàn)坐道場觀音大士，十方三世無盡三寶，各

4、寶金蓮座下。愿舒蓮目，俯鑒葵忱。切念弟子，叨生盛世，忝預(yù)人倫。

5、光陰已過子息尚無一個?？傄蛩迾I(yè)深厚，現(xiàn)善微弱。致令子嗣缺

6、乏，不能慰承先啟后之心。?；蹨\薄，無由行愛物仁民之事。由是特發(fā)

7、誠心，恭就口口寺。啟建佛七一堂，于囗囗月囗囗日開壇，恭請囗囗戒

8、德師僧，逐日稱念無量壽如來洪名圣號，至囗囗日圓滿。又于囗囗日，

9、設(shè)放普濟孤魂焰口一堂。于囗囗日，設(shè)如意大齋一堂。又以囗囗元，助

10、修天王寶殿。以此功德，專祈佛慈加被，法潤深滋。罪霧消而壽山聳峙，