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四曰婚禮不宜殺生

世間婚禮，自問名納采以至成婚，殺生不知其幾？夫婚者,生人之始也。生之始而行殺，理既逆矣！又婚禮乃喜慶也，前廳喜事，后廚殺生，吉日而用兇殺，不吉也。故應(yīng)禁殺，當用素齋宴客為佳也。

五曰宴客不宜殺生

良辰美景，賢主嘉賓，蔬食菜羹，不妨清致，好意食水甜，何須廣殺生靈，窮極肥甘，笙歌饜飫于杯盤，宰割冤號于砧幾，嗟乎！有良心者，能不悲乎？為我死者，折吾福，仁智者不食生靈也。

六曰祈神不宜殺生

世人疾難，殺牲祀神，以祈福佑，不思己之祀神，欲免死而求生也。人人愛命，物物貪生，殺他命而延補我命，逆天悖理，莫甚于此矣。夫正直仁愛者，才可成仙做神，神其可私乎？命不可延，而殺業(yè)具在造罪神擔(dān)神仙不歡，至誠祭拜，當用青菜水果，素品既經(jīng)濟又實誠，神必護庇賜福也。

七曰營業(yè)不宜殺生

世人為衣食故，或畋獵飛禽、或漁捕水族、或屠宰牛羊、豬犬雞鴨等，以資生計，而觀一般不作此業(yè)者，同有衣食，未必受凍餓而死也。殺生營業(yè)神理所惡，以殺業(yè)成家而子孫昌盛者，百無一人。俗謂“無過三代“是也。殺多者，更種地獄之深罪因，而受來生之惡報，莫斯為甚也，何苦而不求別計乎？智者不營殺業(yè)也。

蓋聞世間至重者性命，天下最慘者殺傷，世人多殺生，遂有刀兵水火瘟疫劫，負命殺汝身，欠財焚汝宅，離散汝妻子，曾破他巢穴，報應(yīng)各相當，人人惜命，物物求生，何得殺他，充己口食？或利刀割腹，或尖刀刺心，或剝皮剖鱗，或斷喉劈殼或滾湯活煎，可憐大痛無伸，苦極難忍，造此彌天罪業(yè)，結(jié)成萬世冤仇。

今人多奇病多夭，或死蛇獸，或死官刑，或死盜賊之手,或葬瘟疫，或死兇殺，或死自刎或死落水，或死吐血，或死鴉片，或死藥毒，或死惡癥，皆殺生吃葷冤欠所致也。

孟子曰”聞其哀聲，不忍見其死；見其慘亡，不忍食其肉，是仁君子遠庖廚是也?！拔峤癜Ц媸廊?，持齋修德戒殺,上消累世冤孽，下積德以蔭子孫茂昌，自然福壽綿長，萬事如望呈祥也。希將心比心，莫再固執(zhí)、迷遮性王也。