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爾時波旬諸魔女等。力既不能幻惑菩薩。心生愧恥。各自羞慚。相與曲躬。禮菩薩足。圍繞三匝。辭退而行。安庠還向魔波旬邊。到已即白父如是言。父王。不應舉意向于彼眾生所造作怨仇。何以故。我等昔來不曾見有如是眾生。在欲界中。作是姿態(tài)媚惑之事。顯示于彼。不暫移動。又復我等作欲事時。必得枯干一切人意。猶如旱時諸草木等。必令焦滅。猶如春時酥置日下自然融消。今此丈夫。何緣獨爾。是故父王。唯愿莫共彼作怨仇。

（菩薩心如須彌，不搖不動，根本不受魔女們的迷幻誘惑，并給諸魔女說法，諸魔女心生慚愧羞恥，頂禮菩薩足下，退回魔宮，勸父王不要與悉達多太子為敵）

時魔波旬。不納長子商主勸言。亦復不受己之諸女咨諫之語。身即自往菩提樹所。到菩薩邊。到已即白菩薩是言。汝釋沙門。今何求故。來在于此多毒惡龍云雨野獸可畏可驚黑夜處所。獨自入斯林樹下坐。汝之比丘。可不畏彼一切諸怨賊盜之人。

時菩薩報魔波旬言。魔王波旬。我今欲求寂滅涅槃。往昔諸佛所行之處。最上無畏諸有盡處。以求是故。獨自在此阿蘭若中樹下而坐。

（魔王波旬也不聽女兒們的勸告，自己來到菩提樹下對菩薩說：你在這里求什么？這個地方很危險，有諸多惡龍、野獸、盜賊出沒，你不害怕嗎？菩薩說：我為求寂滅涅槃，無所畏懼）

其魔波旬即拔利劍。手執(zhí)前趨。欲嚇菩薩疾走而進?？谥谐?。汝釋比丘。若安此座敢不起者。我必害汝。而彼魔王。東西交過。欲近菩薩。不能得前。

波旬調(diào)集魔兵，準備殺死悉達多（圖片來源：資料圖）

是時魔王長子商主。即以兩手。抱魔王取。口如是言。父王父王。愿莫愿莫。父王會自不能得殺悉達釋子。亦不能動此之坐處。兼得無量無邊過罪。時魔波旬。不受其子商主之諫。向菩薩走。不肯還反。

（魔王波旬拔出利劍，沖向菩薩說：你如果不從此座中起來，我就殺了你！長子商主見此情形，馬上用手抱住魔王說：父王，千萬不要這么做啊，您不但傷害不了悉達多太子，還會造下無量無邊的罪業(yè)啊。魔王哪里肯聽，仍然向菩薩沖去。）

爾時彼魔一切軍眾及魔波旬。如是集聚。皆悉退散。勢屈不如。各各奔逃。破其陣場。自然恐怖。不能安心。失腳東西南北馳走。當是之時。或復白象頓蹶而倒?；蝰R乏臥?；蜍嚹_折。狼藉縱橫?；蜍娒曰牟荒軗u動?；驈湾箝霉L刀罥索劍輪三叉戟翣小斧鉞呋。從于手中自然落地。又復種種牢固鎧甲。自碎摧壞去離于身。如是四方爭競藏竄。或覆其面。踣地而眠?；蜓龅沟亍Ｕё笳в?。宛轉(zhuǎn)尸移?；蜃咄渡健；蛉氲匮??；蛴幸袠??；蛉腴溋帧；蛴谢匦臍w依菩薩。請乞救護養(yǎng)育于我。其有依倚于菩薩者。不失本心。時其波旬。聞大地聲。心大恐怖。悶絕躃地。不知東西于上空中。唯聞是聲。打某撮某。捉某斫某。殺某斷某。黑闇之行。悉令滅盡。莫放波旬。

（無論魔王和魔軍以什么方法，都無法傷害菩薩一發(fā)一毫，菩薩終以大威德力擊潰降伏魔軍）

爾時魔王波旬長子。名曰商主。即以頭頂禮菩薩足。乞求懺悔。口唱是言。大善圣子。愿聽我父發(fā)露辭謝。凡愚淺短。猶如小兒。無有智慧。我今忽來惱亂圣子。將諸魔眾?，F(xiàn)種種相恐怖圣子。我于已前。曾咨父言。以忠正心。雖有智人善解諸術(shù)。猶尚不能降伏于彼悉達太子。況復我等。但愿圣子。恕亮我父。我父無智。不識道理。如是恐怖大圣王子。當何取生。大圣王子。愿仁所誓。早獲成就速證阿耨多羅三藐三菩提。

（魔王的長子商主，看到父王落敗，即到菩提樹下頂禮菩薩，乞求懺悔：我的父親愚癡固執(zhí)，不聽我的勸告，前來惱亂菩薩，但愿菩薩您能寬恕原諒他，祝愿菩薩迅速證得無上正等正覺?。?/p>放生的心態(tài)一定要平和

千萬不要因為自己放生了，就覺得自己高人一等，或是高出眾生一等?；蚴蔷陀X得，那些被你所放的生命，或是老天，就欠了你的。這類似的想法實在要不得，一絲一毫都不要有。因為佛陀教育我們：眾生平等。

表面上看，貌似你的放生行為很好，可是你怎么知道，那些被你所放的生命，前世就不是你的父母、妻子、兒女，或是你的大恩人呢？而你對他們的施與，其實只是在償還你的宿債。就算是你都不欠他們，那么請問這世間什么最幸福？就是布施最幸福，索取最痛苦，而索取之后還得不到，那更是痛中之痛。所以，幸福很簡單。

而且你還應該感謝他們，正是他們的存在，與他們的遭遇，才成全了你今天學習佛法精神的機緣。

所以，人的心態(tài)很重要，成佛成魔，都在這一顆心。佛陀有一個別稱，就是：心王。自己首先要管理好自己的心，才能做自己心的主人。才能領悟到金剛經(jīng)中說的“善護念”。個人以為，心平則天下平。

你看，自己那么多的煩惱，不都是自己的心不平造成的嗎？人我之間的矛盾，甚至國家與國家之間的沖突戰(zhàn)爭等等，不都也是因為各自的心，都不平，造成的嗎？世人每每發(fā)生爭執(zhí)，都是對方是錯的，而我是對的。所以冤仇越來越解不開。個人愚見認為，除了事物本身的本質(zhì)之外，其他在人我對峙時，要首先說對不起，要經(jīng)常說我錯了。

所以，心態(tài)，一定要平和。

在以上的基礎上，可以試著嘗試佛陀在金剛經(jīng)里教給我們的“三輪體空”。就是沒有被放生的生命，沒有放生的人，也沒有放生的事。這才是真布施，因為你連自己都布施出去了，哪里又還有放生這些事與物呢？而這又與心經(jīng)里說的“是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減”相吻合。

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