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九、棄身求法

羅剎回答說：“你這個(gè)人，未免有些聰明過頭了，太過分地顧惜你的身體了。你竟全然都不顧惜我現(xiàn)在饑餓成這個(gè)樣子。這還有什么好說的!”

大士仍然平靜地問道：“那么，您平常都吃些什么東西呢?”羅剎答道：“這個(gè)，還用得著問嗎?難道你連這個(gè)都不知道?我要是說出來，會嚇壞許多人的啊!”

大士說：“這倒沒有關(guān)系。現(xiàn)在這里只有我一個(gè)人，有沒有其他人，您盡管說吧，不要緊的。”

這時(shí)，羅剎又走近大士幾步，眼睛里放射出貪婪的兇光，告訴大士說：“我平常吃的東西只是暖呼呼的人肉，我喝的飲料只是那熱騰騰的人血。而我的福分又是很有限的，只能吃喝這個(gè)。我總是到處尋找食物，卻總是很難得到。世人雖多，可是他們都有他們的福德，何況還有諸天在守護(hù)著，而我的力量又不足以殺死他們，實(shí)在是苦惱啊，苦惱!”羅剎說著長長地嘆了一口氣，現(xiàn)出一副無可奈何的樣子。

大士一心只是想到求法，早已將此幻身置之度外。他很坦然地對羅剎說道:“只要您能將那另一半偈告訴我，我聽過以后，便當(dāng)舍身供您一餐。因?yàn)槲疫@色身，隨著生命的結(jié)束，總是要舍去的。那時(shí)也免不了要被虎狼梟鷲之類的飛禽走獸吃掉，并且也得不到一點(diǎn)兒福。倒不如現(xiàn)在為得無上正法，舍這危脆之身供養(yǎng)您吧!”

十、羅剎再驗(yàn)

按說羅剎盡可能把那兩句偈一說，把雪山大士撅來吃掉，也就可以了?？墒?，羅剎并不這樣做，他還要繼續(xù)進(jìn)行考驗(yàn)。他以輕蔑的口吻對大士說：“你算了吧!有誰會相信你說的這一套?有誰能夠證明你的話是可以信憑的?哪里會有那么一個(gè)人，僅僅是為了八個(gè)字的緣故，便會輕易地豁出一生中不能再次獲得的生命呢?”

羅剎不相信，大士只好再進(jìn)行申辯。大士說道：“您呀!真正是太不開通了。這事對我來說有什么困難的!這好比一個(gè)人施舍了泥瓦之器而獲得的卻是七寶之器一樣，我現(xiàn)在舍去這個(gè)不堅(jiān)牢的肉體，而我獲得的卻是堅(jiān)固不壞的金剛之身啊!”

“您認(rèn)為沒有人可以為我的話作證明嗎?不，您說錯(cuò)了，有許多人可以為我的話作證明的。首先，那大梵天王、釋提桓因和四大天王，能夠證明我的話是真實(shí)的。其次，那些已經(jīng)證得天眼通，正在為度脫無量眾生而廣修六度的菩薩們能夠證明我的話是真實(shí)的。還有，那無量無數(shù)的十方諸佛也能證明我為八字的半偈而不惜身命這一事實(shí)的?！?/p>

十一、得后半偈

大士重法輕身，毫無悔意?？简?yàn)至此，羅剎便道：“好!既然如此，你為那八個(gè)字舍得軀命的話，那么，你好生聽著，我就為你說那半偈吧!”

大士聞言，高興得無法形容，馬上解下圍在腰間的鹿皮裙，小心翼翼地敷設(shè)了法座，然后恭恭敬敬地執(zhí)弟子禮向羅剎說：

“和上!請坐吧!”

羅剎當(dāng)然毫不客氣地就坐了，雪山大士于其座下，胡跪合掌啟請說：：“惟愿和上為我演說其余半偈，令得具足圓滿。”

羅剎這才重吐清雅之音，啟動他那獠牙巨口說了以下八個(gè)字：

“生滅滅已，寂滅為樂?！?/p>

這時(shí)雪山大士端然正坐，斂目凝思這甚深法義多聞多思接著，便在巖石、山石壁上、樹干上，凡是可以書寫的地方，都寫上了這個(gè)偈，然后才從容不迫地穿好鹿皮衣，以免時(shí)候裸露。

十二、樹神勸阻

雪山大士一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，遂即攀登上一棵高高的大樹，準(zhǔn)備由樹上投身殉亡。這時(shí)驚動了樹神，樹神問他道：“你攀到這樹頂上，想要干什么呢?”大士答道：“為酬謝偈價(jià)，我要從這兒跳下去舍身啊!”樹神說：“這個(gè)偈子有什么利益呢?值得你這樣做?”大士說道：“啊，你也應(yīng)當(dāng)知道呀!這個(gè)偈乃是過去、現(xiàn)在和未來三世諸佛所開示的空法之道，義理深廣。我現(xiàn)在為此法而舍身，不為名聞利養(yǎng)，不求人天福樂，我愿為一切慳惜自身輕慢法道的人作出榜樣，使他們不要因?yàn)橛卸嗌俨际┍闫鹭暩?，吾人?yīng)當(dāng)為法捐軀如棄草木。”

十三、從容捐軀

說完這話，大士便毫不遲疑地縱身投向地面……

羅剎本是帝釋變化來試探他道念是否堅(jiān)定的。

在我們生活的周圍是否也有帝釋或者別的什么變化的羅剎在考驗(yàn)我們?見色聞聲，何處不是?逆境、順境，財(cái)色名食睡，色聲香味觸，即是男羅剎、女羅剎。吾人一念失照便會墮入羅剎的圈套。安可不慎?要以雪山大士為榜樣，經(jīng)受得住“羅剎”的考驗(yàn)才是。

十四、天帝禮贊

至誠心可以感動鬼神、感應(yīng)諸佛。話說雪山大士由高高的樹上投身而下，眼看就要粉身碎骨。羅剎考驗(yàn)至此，知已成功，正當(dāng)這千鈞一發(fā)之際，羅剎迅即恢復(fù)為帝釋本相。恰恰當(dāng)差一點(diǎn)兒就要墜地之時(shí)，雙手捧住了大士身軀，將他輕輕地安置在平地上。這是帝釋與諸天子一齊跪拜在大士腳下，連聲贊嘆：“善哉!善哉!真是菩薩，能大利益無量眾生，想要在這無明黑暗之中燃大法炬，因我愛惜如來大法，故相嬈惱，唯愿允許我懺悔過咎。大士啊!您將必定能夠成就無上正覺，那時(shí)請您濟(jì)度我等?！碧斓坩尯吞熳觽儯敹Y大士辭別而去了。

十五、頓超成佛

這雪山大士便是釋迦牟尼佛的前身，由于為法忘軀，勇猛精進(jìn)，雖發(fā)菩提心晚于彌勒，而能超越多劫，在彌勒之前證得佛果。

摘自----如是雨林2012年合訂本

南無本師釋迦牟尼佛

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大勢至菩薩

南無清凈海會眾菩薩

南無大愿地藏王菩薩

回向偈

愿以此功德莊嚴(yán)佛凈土

上報(bào)四重恩下濟(jì)三途苦

若有見聞?wù)呦ぐl(fā)菩提心

盡此一報(bào)身同生極樂國

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