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一、九月十九日放生可以嗎?1、應(yīng)山西大同普渡寺住持佛如法師的邀請，東林蓮社派遣五位法師前往帶領(lǐng)信眾打了一次21天的佛七。這次佛七是從10月22日開始至11月12日結(jié)束，歷時21天。每日經(jīng)行從晨4時開始，下午2時到3時為佛法開示時間，晚8時30分結(jié)束，純經(jīng)行時間為12個小時。這次經(jīng)行以唱念東林佛號為主，整個佛七***順利、吉祥、圓滿，指導(dǎo)此次佛七的五位東林寺法師分別是：妙湛法師、照正法師、昌續(xù)法師、性空法師、海會法師，其中，妙湛法師為本次佛七主法。2、參加這次***的居士將近500人。他們分別來自云南、黑龍江、內(nèi)蒙古、山西、北京、天津、河北等地。年齡最大的有80歲，最小的僅有5歲。3、參加本次佛七的僧俗二眾聽從道場的安排，守規(guī)矩、懂禮儀、唱念合拍、不搶不拖。大家普遍感到這次佛七效果良好、收效頗大、法喜充滿。4、普渡寺有上百年的歷史，前身為儒釋道圣靈之古道場，歷經(jīng)滄桑，殘破不堪。2009年，住持佛如法師發(fā)心復(fù)興，在四眾弟子的全力護持以及當(dāng)?shù)厥锌h兩級政府的支持協(xié)助下，現(xiàn)已成為初具規(guī)模的尼眾道場，有能容納1,000人的念佛堂，有100多間閉關(guān)房，還有五觀堂、寮房，各項配套設(shè)施齊全。5、普渡寺每年舉辦多項佛事活動：4月1日至7日佛9月1日至7日佛11月1日至21日佛21天)、7月上旬弘法人才培訓(xùn)班、8月上旬青少年夏令營傳統(tǒng)文化教育班、每月10日百萬聲佛號閉關(guān)(1日－11日)，每月一次24小時經(jīng)行念佛(12日-13日)、冬季21天閉關(guān)、冬季49天閉關(guān)，還可接納一年或三年閉關(guān)。6、普渡寺在辦寺理念和道風(fēng)建設(shè)上認(rèn)真向東林祖庭學(xué)習(xí)，佛如法師經(jīng)常到東林祖庭參學(xué)，向大安法師請教普渡寺的建設(shè)方面的問題，并曾于2011年邀請大安法師蒞臨普渡寺弘法利生。(文/釋性空攝影/吳文濤、孫曉平)7、北大有一個同學(xué)，寫了一封信給我，問我修學(xué)的方法。世出世間的學(xué)問，只有一個原則，就是專精。我們在講席當(dāng)中，常常勸導(dǎo)大家，「一門深入，長時薰修」，這八個字。可是在學(xué)校里，或者是在實際生活環(huán)境當(dāng)中，我們所接觸的面非常之廣，影響也非常之深。畢竟文化是多元的，世法如是，佛法也不例外，但是佛法跟世法性質(zhì)不相同。譬如世間學(xué)術(shù)，我們念法律，目的是將來作法官、作律師，選擇這個行業(yè)；你去念醫(yī)科，你將來會選擇作醫(yī)生。學(xué)校里面科系很多，你可以自由選擇，做為你一生的事業(yè)?？墒欠鸱ú灰粯?，佛法將來我們學(xué)什么？學(xué)作佛、學(xué)作菩薩。因此佛法的教學(xué)、佛法的內(nèi)容，跟世間法就有很大的差異，但是修學(xué)的原則還是一樣的，那就是要專、要精。8、世間法里頭，你一門學(xué)好了，另外一門你不知道，所謂是隔行如隔山。但是佛法不相同，佛法一門通達，一切法門都通達，不但是出世間法通達，世間法也通達。這是個什么道理？實在上講并不難懂。世間法的修學(xué)就像一棵樹一樣，它是在枝葉，這個葉不是另外一個葉，這個小枝不是另外一小枝，所以是彼此不相入，學(xué)這一門不能通達那一門。佛法所修學(xué)的是根本，就像這棵大樹一樣，是找到它的根、找到它的本。我們知道所有一切的枝葉，都從根本生出來，你只要抓到了根本，透徹了解根本，這一棵樹所有一切枝葉你都通達了、都貫通了。根本是什么？大乘法里面常講的一念自性。這是宇宙的起源，萬事萬物生起的源頭，也是所有一切生命的根本，就是禪宗所說的明心見性，心性是根本。9、佛告訴我們，一切眾生自己真心本性之中，具足無量的智慧，所以他能解，能明了，能大徹大悟。又說具足萬德萬能，這個萬德萬能表現(xiàn)出來的，就是生起宇宙萬有生命的現(xiàn)象，這是自性的德能，自性是根本。佛法之所求，就是求明心見性，禪宗如是，任何一個宗派，任何一個法門，無不如是。在各個宗派說的名詞不相同，意思是一樣的，禪宗講明心見性，教下講大開圓解，密宗講三密相應(yīng)，凈土宗講一心不亂，這是名詞術(shù)語不相同，實際上都是說一樁事情。正因為如此，所以你必須一門才能深入。深是什么意思？深到根本。就如同我們在一個樹梢，樹梢諸位曉得，樹梢要緣著一門，這個梢從枝上小枝長的，你尋著小枝，小枝從大枝長的，再尋大枝，你根本就找到了，這就叫一門深入。如果你在末梢，還沒有找到出生你的枝叉，你又去找別的樹梢，你永遠(yuǎn)就找不到根本。這些枝葉就表無量法門，諸位細(xì)細(xì)去想想這個道理。10、我們現(xiàn)在都是樹梢、都是樹葉，你想想用什么方法找到根本？佛說無量法門，說的是枝葉。為什么說那么多？一切眾生的根性不相同，佛了解眾生是多元文化的一個集合體。佛有說過，任何一法是無量因緣而生起的，哪有那么單純？單細(xì)胞的生命，都是無量因緣而生起的。各個眾生根性不相同，所以一個法門不能度無量眾生，這是佛的慈悲，佛說無量法門度無量眾生。我們懂得這個道理，所以在無量法門當(dāng)中，選擇適合自己根性的法門，我們修學(xué)起來就格外容易，道理在此地。適合自己的興趣，適合自己的程度，適合自己的生活環(huán)境，修學(xué)就方便了。無需要改變我們的生活習(xí)慣，無需要改變我們生活環(huán)境、工作環(huán)境，這個修起來多么方便。佛不會給眾生添麻煩，只會給眾生帶來善巧方便。二、去哪里放生比較好一點1、世尊當(dāng)年在世，這些都沒有問題，每個人接受世尊的教導(dǎo)，世尊教一切學(xué)生不是一個法門，每個人教他學(xué)一種法門，適合他的根性。世尊有能力觀機，他看一個人，不僅看你現(xiàn)在，你的前生、再前生，無量劫以前一直到今天，你的生活、修學(xué)的歷程，他全知道，所以他教給你的方法就很適合，依照佛的方法，你很快就成就。就好比大夫看病一樣，他對你的病源清清楚楚，所以用的藥用得非常之好，藥到病除，你就開悟、就證果。佛不在世間，后來這些學(xué)生，學(xué)生沒成佛，沒有佛的本事，但是在正法時期、像法時期還算不錯，佛的學(xué)生許多人都是有修有證，能力雖然沒有佛陀那么強大、那么圓滿，總算是有一點能力，為一切眾生指路，大多數(shù)還算不錯。2、可是到今天就不一樣了，《楞嚴(yán)經(jīng)》上說得很好，「末法時期，邪師說法，如恒河沙」。什么叫邪師？冒牌。你看看，現(xiàn)在商品都有假冒的，假冒的太多了，你買真的東西，實在講很困難，很不容易買到，真的它里頭也摻假。這是什么原因？倫理道德喪失，眾生只看在利上，沒有看在道義上。從前人講道義，把利看得輕，所以你去買東西貨真價實。世法如是，佛法也如是，佛法在現(xiàn)在這個時代假冒的太多了，不是真佛法，假的。在這種情形之下，我們怎么辦？釋迦牟尼佛有先見之明，為我們指出一條生路，那就是《大集經(jīng)》里面佛所說的，佛說了個原則：正法時期戒律成就，像法時期禪定成就，末法時期凈土成就，這是佛為我們指出一個大原則、大方向。3、我們生在末法時期，我們遵守釋迦牟尼佛的教誨，選擇凈土這條道路，這是佛為我們這個時代指出來的。雖然修學(xué)凈土，凈土里頭是不是純真？大致上還不錯。凈土現(xiàn)在也有冒充的，為什么？大家看到這么多人熱心修凈土，魔王外道也假借凈土的名義來欺騙眾生、來誤導(dǎo)眾生，雖然也念阿彌陀佛，他別有用意在里頭，這是在最近二十年當(dāng)中我們看到了，我們應(yīng)該有所警惕。怎樣才不會走錯路？第決定要依凈土五經(jīng)一論來修學(xué)；第決定要遵守祖師大德的引導(dǎo)。跟我們距離最近的，凈宗十三代祖師印光大師，我們遵守印光大師的指示，依照凈土經(jīng)論的修學(xué)，就不會出差錯。所以古今中外的修學(xué)第一個條件，佛在《阿難問事佛吉兇經(jīng)》里面所說的親近明師，《華嚴(yán)經(jīng)》上講的親近善友，善友就是老師、善知識。什么是善知識？必定有師承，他是跟哪個老師學(xué)的？他的老師又是跟哪個人學(xué)的？我們要搞清楚。他這個承傳靠得住、靠不?。窟@個對於我們選擇老師、親近善知識非常重要，影響到我們一生的修學(xué)，將來的成就。4、我早年在臺灣，朱鏡宙老居士給我介紹李炳南老師，我向他請教：李老師是跟誰學(xué)的？他是跟印光大師學(xué)的，我們知道師承沒問題，我們跟印祖一脈相承?？墒窃谶@個社會上，也有不少人說他是印光法師的學(xué)生，是印光法師的傳人，我們再仔細(xì)觀察觀察，他的生活、他的為人、他的修學(xué)，像不像印光法師？如果不像，恐怕是仿冒的。仔細(xì)觀察像不像，印光大師有《文鈔》留給我們，我們拿這個去比對比對，果然相像，那靠得住。如果他起心動念、所作所為，跟印光大師講的不一樣，雖然他說是印光大師的學(xué)生，印光法師現(xiàn)在也不在了，我們也無法去對證，只有拿印光法師的教訓(xùn)來做標(biāo)準(zhǔn)。你的起心動念、言語造作，果然跟經(jīng)典、跟祖師所說的相應(yīng)，而沒有違背，我可以跟你學(xué)。如果你的心行，跟經(jīng)上講的、祖師教訓(xùn)不一樣，我們應(yīng)當(dāng)對你是敬而遠(yuǎn)之；敬是尊重你、尊敬你，遠(yuǎn)是不跟你學(xué)，遠(yuǎn)是這個意思；不是說跟你距離遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不是的，是不跟你學(xué)。所以親近善知識是第一個條件，然后你有好的同參道友，平常在一起切磋琢磨，有好的修學(xué)環(huán)境，這一生當(dāng)中你決定成就，你的緣具足了。5、佛家講緣，現(xiàn)在人講條件，你修學(xué)的條件具足了，條件太好了。這種緣、這種條件是非常希有難逢的，決不是每個人一生當(dāng)中都遇得到的，佛經(jīng)上常講「百千萬劫難遭遇」，彭際清所謂「無量劫來，希有難逢」，這個話都是真實話，一點都不假。我們現(xiàn)在很難得因緣具足，條件都不缺，現(xiàn)在的關(guān)鍵就是自己要懂得抓住這個機會，認(rèn)真努力修學(xué)，這一生當(dāng)中決定成就。其他的法門我們可以聽，也可以看，凈宗是我們的主科，是我們的主修，其他法門知不知道沒有關(guān)系；如果你發(fā)心講經(jīng)說法，其他法門的常識要懂得，應(yīng)該要涉獵，但是以凈宗為主。6、在學(xué)校讀書也是這樣的，你發(fā)心學(xué)佛，將來從事弘法利生的工作，佛法是你主要課程，你也要一門深入；學(xué)校課程不能夠廢棄，學(xué)校里面老師所教的課程樣樣都要學(xué)，最低限度功課都要及格，要拿到七十分，不必跟人家比賽第一名、第二名，那個沒有意義，我們只要分?jǐn)?shù)及格，年年升級，四年你拿到畢業(yè)文憑。你在這四年當(dāng)中讀一部經(jīng)，佛法里面選一種，儒家選一種。儒家我勸你念《四書》，佛法勸你念《無量壽經(jīng)》，你是學(xué)生在學(xué)校里頭，你只要把這兩種書念熟了，不必求深解，先把它念熟，熟透了自然就了解。古人說得好，「讀書千遍，其義自見」，這個道理你慢慢會覺悟。所以不廢棄學(xué)校的功課，多余的時間把《四書》念熟，能夠背誦最好?！稛o量壽經(jīng)》要熟，最好是要背誦，《無量壽經(jīng)》我要求要背誦，背得很熟。《四書》如果不能背誦，要讀得很熟。不要再求多了，多對你會產(chǎn)生障礙，記住「一門深入，長時薰修」，你的學(xué)業(yè)一定能夠圓滿成功。今天講到此地，謝謝大家！7、大菩文化浙江訊2018年4月19日，山西省佛教協(xié)會副會長、大同市佛教協(xié)會會長妙真大和尚，大同市民族宗教事務(wù)局局長杜福等一行參訪普陀山。普陀山佛教協(xié)會會長、普濟禪寺方丈道慈大和尚在普濟禪寺方丈殿熱情接待參訪團一行，并進行親切友好交談。8、道慈大和尚首先代表普陀山佛教協(xié)會對參訪團一行表示歡迎，隨后介紹了普陀山佛教協(xié)會在寺院管理、僧才培養(yǎng)、公益慈善及觀音法界建設(shè)等方面取得的成績，并就全山寺院恢復(fù)與參訪團進行了深入交流。9、道慈大和尚表示普陀山是千年觀音道場，有著濃厚的觀音信仰，普陀山佛教協(xié)會在“三統(tǒng)一”、“三三制”的治山理念下，堅持繼承和創(chuàng)新并重，不斷加強自身建設(shè)，推進著普陀山佛教事業(yè)的全面提升。現(xiàn)今全山寺庵六十余座，對外開放有五十余座，恢復(fù)中有十余座，以講經(jīng)說法、閉關(guān)閱藏、禪修念佛、誦經(jīng)禮懺、佛學(xué)研究、佛教教育等方面進行著功能化定位。佛教協(xié)會積極開展公益慈善事業(yè)，在觀音大橋、五水共治、普陀山養(yǎng)老院、大病救助、扶貧助學(xué)等方面造福社會，利濟眾生。10、普陀山佛教協(xié)會集中力量建設(shè)的普陀山觀音法界，建成后將成為普陀山觀音文化的博覽園，四眾弟子的學(xué)修基地。道慈大和尚希望今后雙方加強交流，促進佛教事業(yè)更好的發(fā)展和弘揚。