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1、師父您好！請(qǐng)問為什么有的總生女孩？怎樣才能生男孩，是不是需要放生？

2、現(xiàn)在的人有時(shí)候?yàn)榱松粋€(gè)男孩，費(fèi)很大的周折，有時(shí)候會(huì)用中藥，或者卡時(shí)間，或者用一些西藥控制，有的甚至把身體搞垮了。但是這些人為的介入都是反自然的。其實(shí)很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，生兒生女，都是自己宿世修來的緣分。很多人都說，女兒是父親宿世的情人。這句話在我看來是有道理的，你們總是有千絲萬縷的因緣，這一世才成為父女；或者有可能是你傷害的人，過來索取討債，這也正常。

3、這一世我們所投生到的家庭，不但與宿世因緣有關(guān)系，和祖上的陰德福報(bào)也有一定的關(guān)系。如果一個(gè)人祖上沒有這個(gè)陰德，或者福報(bào)不厚，就沒有這個(gè)男孩的命，你非得想盡一切辦法要個(gè)男孩，也不現(xiàn)實(shí)。有的人要死要活地生了個(gè)男孩，最后男孩是來索取的，搞得一家人筋疲力盡，又是何苦。有時(shí)候看似是好事，并非是好事；看似是壞事，并非是壞事。首先我們要把因果關(guān)系，宿世因緣弄清楚，就不會(huì)再?gòu)?qiáng)求這個(gè)問題了。

4、在我們佛教來講，有情生命的延續(xù)大體要經(jīng)歷四個(gè)階段：生有、本有、死有、中有。生有，不是指我們從母胎落地時(shí)的出生，而是生命最初投胎那一剎那。中有，又稱為中陰身。當(dāng)男女以愛染心交合時(shí)，中陰身便在精卵結(jié)合時(shí)介入，形成一期生命最初開始，至此結(jié)束中陰身的生涯，佛教稱為生有。

5、生男生女一般來說和投胎神識(shí)的業(yè)力有關(guān)，根據(jù)《佛說入胎經(jīng)》記載，是男是女還和神識(shí)投胎時(shí)的起心動(dòng)念有關(guān)，是在父親和母親交合的時(shí)候，如果中陰身想親近父親，對(duì)父親生出一種喜愛之心，那么在這個(gè)時(shí)候，“納想為胎”，就會(huì)投生為女身，反之，則是男身。所以，這不是我們?nèi)肆λ芸刂频摹?/p>

6、從世間法上講，生男生女不是一個(gè)人能決定了的，有時(shí)候，會(huì)跟整個(gè)家庭有很大的關(guān)聯(lián)。首先看看你祖上有沒有這個(gè)德，你培的福報(bào)如何？這是一個(gè)家庭的共業(yè)，不是一個(gè)人的問題。不能把祖上的業(yè)力怪罪到一個(gè)人身上，這是很不公平的，也是對(duì)人家的不尊重。如果你祖上有，你兒子宿世就有很多這種緣分，這一世怎么會(huì)沒有男孩？

7、我們明白了這里面的道理，就擺正心態(tài)。不能說生了女孩，就抱怨一生。你抱怨什么？是你的業(yè)，是你的緣，你能逃脫的了嗎？很多人在叫苦喊冤。有什么苦可叫？有什么冤可喊？一切都是因緣和合，因?yàn)楹透改赣芯墸驗(yàn)橛泄矘I(yè)，所以成為一家人，沒有緣分，是怎么也成為不了一家人的。生男孩和女孩都是一樣的。父母和兒女只是因?yàn)榫壏肿叩揭黄穑]有必然的從屬關(guān)系。在尊重的同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)惜緣。如果是順緣，固然要心存感恩。如果是逆緣，同樣要心存感恩，因?yàn)楫?dāng)下就是化解往昔惡業(yè)的機(jī)會(huì)。把握這個(gè)機(jī)會(huì)，才能轉(zhuǎn)逆緣為順緣，而不是讓這種不良關(guān)系帶入未來生命，生生世世地互相纏繞。不論來的是什么，終歸是有它的緣由，有它千絲萬縷的宿世糾葛，所以要安然接受，永遠(yuǎn)不要再纏縛。

8、一切都是因緣，不要在孩子還未出生，便對(duì)孩子建立在強(qiáng)烈的貪著和占有之上。否則，最終將會(huì)造成一種扭曲、失衡的關(guān)系，痛苦也就在所難免。

9、

10、這東西在客家地區(qū)是被視為珍寶的，過去的時(shí)候會(huì)穿繩系在小朋友的手腕部位，有驅(qū)兇避邪，防小孩驚嚇，納福納祿之作用。青魚石怎么摘取？青魚石位于青魚咽喉部位牙齒上方的枕骨上，檢索該部位明顯可見環(huán)鑲于上顎但相對(duì)獨(dú)立、不相聯(lián)于其它魚骨的心型異物。一般肉眼即可見其與其它骨頭的明顯差異，發(fā)現(xiàn)即設(shè)法取下。下附取石過程：準(zhǔn)備工具，一把剪子，一把勺子，將青魚頭，沿胸鰭大關(guān)節(jié)處切下。用剪子將青魚胸鰭大關(guān)節(jié)剪開，用剪子能夠確保不傷及青魚石。將剪開的胸鰭大關(guān)節(jié)掰開，這樣就已經(jīng)能夠看到魚枕骨上部的青魚石了。用勺子將青魚石從魚枕骨上面撬下。這步其實(shí)是最關(guān)鍵的一步，新鮮的青魚石硬度比較低，撬取不得當(dāng)容易傷及青魚石，形成裂紋劃痕，所以找到合適的工具非常關(guān)鍵。不銹鋼勺子的弧度正好貼合青魚石的弧度，這樣能夠非常巧妙地將青魚石撬下，而不傷及青魚石，比用小刀，剪刀之類的工具撬取合適很多。

二、放生的吉利數(shù)字是多少?

1、問：怎樣放生能具足六度？

2、答：大乘菩薩所有的行為可以歸攝為六度，而行持一種善法也可以同時(shí)具足六度。以放生為例：

3、第布施。大乘菩薩的布施有三種：無畏布施、法布施、財(cái)布施。放生本身是無畏布施；通過佛教的放生儀式讓有情得到佛法的熏染，使它們獲得暫時(shí)與究竟的利益，是法布施；施財(cái)令有情離苦得樂，是財(cái)布施。這三種布施當(dāng)中，法布施是最為重要的。

4、第持戒。如法放生是讓有情獲得暫時(shí)和究竟的利益，這符合以利益眾生為核心的大乘戒律。在運(yùn)輸、放生過程中，盡量輕拿輕放，避免讓動(dòng)物受傷或受到驚嚇等，與不傷害眾生的戒律相一致。

5、第忍辱。放生時(shí)會(huì)遇到一些違緣，比如你剛把魚放生，就有人拿著漁網(wǎng)、魚竿聞?dòng)嵹s來捕撈，或者有人故意制造事端，阻止你放生，遇到這種情況不要生嗔恨心與人爭(zhēng)吵，而應(yīng)該好言相勸并積極尋找解決辦法。很多時(shí)候，我們放生還需要忍受疲勞、饑餓、嚴(yán)寒酷暑等。這些都是忍辱。

6、第精進(jìn)。精進(jìn)是對(duì)修法生起歡喜心。對(duì)放生活動(dòng)積極主動(dòng)，充滿歡喜向往，就具備了精進(jìn)度。

7、第禪定。在放生過程中無論是搬運(yùn)動(dòng)物還是其它勞作，無論是念誦、觀想、祈禱，還是修慈悲心、菩提心，始終認(rèn)認(rèn)真真，心不外散，這就具足了禪定。

8、第智慧。懂得放生的殊勝功德，這是一種智慧。再進(jìn)一步，有三輪體空的見解以及證悟，就更是智慧。

9、放生是布施之王，無論放什么動(dòng)物，都同時(shí)具足了財(cái)布施，法布施和無畏布施。但是放各種具體的動(dòng)物畢竟在細(xì)微的果報(bào)上有所不同，魚是很多學(xué)佛者都很相信的一個(gè)吉祥物。而且都覺得魚是一種很有趣的生物，如果你放了它，它就會(huì)給你報(bào)喜。所以有很多人都很熱衷于放生魚。

10、放生魚的感應(yīng)