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代放生肇慶,放生上癮了怎么辦【肇慶周邊放生的地方】
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既然跑不得,我讓出了跑道,貼著江水走,那里有一條小路,鋪著整齊的地磚。

南方的盛夏,天醒得早,江上冒著些許薄薄的霧氣,偶爾會遇見一只落單的海鷗,棲息在水邊已干枯的樹枝或者褐色的石頭上,羽毛是灰色的花紋,看起來瘦小纖巧。人一旦靠近,噗一聲飛起來,張開長長的翅膀,斜斜地飛走了,卻是白色的。

路上行人的不多,畢竟天色尚早,遇到的都是像我這樣的想鍛煉的人,步履匆匆。除此之外,卻有一群人,悠閑悠哉得很,他們或已在江邊垂釣了整整一夜,卻仍興致勃勃,專心致志,絲毫看不出倦意,一個人管理著十幾根釣魚竿,坐在矮凳子上,卻像蹲著似的,就這么癡癡地呆著,需要多少心事才夠他們想呢?他們會想心事嗎?

我不停地走著,耳朵聽著紅樓夢,心卻胡思亂想著。

肇慶大橋

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快到肇慶大橋下時,我碰到了一條魚,我已經(jīng)跨過去了幾米了的,然后又回頭,折了回來。確實是一條魚,一條我叫不上名字的魚,還活著,趴著,灰黑色,大的頭,應(yīng)該有二十厘米長,滑溜溜地擺動著尾巴。

近它,盯著它看,它也盯著我看,眼睛里卻沒有憐乞的神態(tài),它離江水足有兩米遠(yuǎn),以它的能力,估計是擺不到水里去了。

我前后張望,垂釣之人離我足有百米開外,應(yīng)該不是他們釣上來的。那這條魚又怎么到了岸邊了呢?它自己爬上來嗎?從經(jīng)過的垂釣者的魚簍里掉出來嗎?還是按神的指示在路上遇見我呢?

我端詳著這條魚,它的尾巴一直在擺動,卻不是慌亂地掙扎,眼睛依舊明亮,沒有翻白眼,沒有奄奄一息的感覺。放生它吧,佛說救人一命勝造七級浮屠,我說救魚一命也算是功德一件。我心里想著。

我用腳尖輕輕一挑,魚在空中劃過一道優(yōu)美的弧線,像一道沒有顏色的彩虹,咚一聲鉆進(jìn)水里,向右邊潛游下去,不見蹤影了。水面的波紋一道道地散開,很快也消失了。

我呆望著水面一會兒,按童話故事的演繹,這條魚不是應(yīng)該跳出水面和我打一聲招呼再走的嗎?

我搖了搖頭,啞然失笑,走了。

北冥有魚

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我們每一個人,游歷在這塵世間,就像一條條魚兒,而這天地圍成的人世間,則像溪河湖海。

莊子·逍遙游有云:北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也。

人的本質(zhì)是欲望。這是我在史鐵生的我和地壇里看到,深以為然。

如果按照莊子的說法去理解,那么也可以這么說:北冥有人,其名為欲,欲之大,不知其幾千里也。

這欲望,讓我們成為一天到晚游泳的魚兒,魚不停地游。楊絳說:少年貪玩,青年迷戀愛情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。一路走來,終究停不下腳步,真真乃是:你我皆凡人,生在人世間,終日奔波苦,一刻不得閑。

我們困于物,希望更多的票子、更大的房子、更好的車子;我們困于名,希望一呼百應(yīng)留名青史;我們困于情,問世間,情是何物,直教生死相許。

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欲望無邊無際,滿足了一個欲望,只會長出更大的欲望。即使所有的欲望都滿足了,又能如何?紅樓夢里的妙玉說,古人中自漢晉五代唐宋以來皆無好詩,只有兩句好,說道:縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭。

土饅頭就是壟上墳頭。意思是即使你大富大貴,終歸黃土一抔。死亡是世間最大的公平。再者,即使你惶惶不可終日,汲汲以求不眠不休,大富大貴也只是命里有時終須有,命里無時莫強求。

中國文學(xué)史上最燦爛的兩顆星星都有過感慨。李白說:天地者萬物之逆旅,光陰者百代之過客。而蘇軾說:人生如逆旅,我亦是行人。兩者說法,有異曲同工之妙,天地和人生,都像旅舍,帶不走;而我們,也只是暫住一段時間的匆匆旅客而已。

何必那么不開心呢?何必緊握雙手呢?當(dāng)你握緊雙手,里面什么也沒有,包括時光也在悄悄溜走;當(dāng)你打開雙手,或許世界就在你手中,那里有享之不盡的陽光雨露。

何必念念不忘著跑步?實在跑不了,散步也挺好的,聽說長壽的人都喜歡散步,即所謂的舒緩運動。

何必耿耿于懷呢?又患得患失呢?得不到的,就不要,不想,不念,失去的,就隨風(fēng)飄散,殊不知,得到的都是僥幸,失去的才是人生。

若無人問我粥可溫,我就自己煮一鍋,那也不是很難的事。若無人與我立黃昏,我獨立寒秋,肇慶北去,一個人看風(fēng)景,照樣層林盡染,美不勝收。

在一個早上,晨光熹微,我放生了一條魚,恍惚間,好像自己就是那條魚。

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