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一、杭州放生烏龜?shù)乃聫R有哪些

1、問、菩薩戒中有說：“若見世人殺畜生時(shí)，應(yīng)方便救護(hù)?！币虼爽F(xiàn)在很多道場都是在放生，但是我想要問的是：放生的意義何在？現(xiàn)在很多人都在放生，而且集體放生，造成生態(tài)的失衡。菩薩戒中又說要行放生業(yè)，那我們學(xué)佛人應(yīng)怎么面對(duì)放生？什么樣的儀軌才是最好的放生儀軌？

2、答：梵網(wǎng)戒第二十個(gè)輕戒，戒條是說：【若佛子以“慈心”故行“放生業(yè)”，應(yīng)作是念：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母；而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風(fēng)是我本體，故常行“放生業(yè)”，生生受生。若見世人殺畜生時(shí)，應(yīng)“方便救護(hù)”，解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生；若父母兄弟死亡之日，應(yīng)請(qǐng)法師講菩薩戒經(jīng)律，福資亡者得見諸佛，生人天上；若不爾者犯輕垢罪。

3、大概的意思是說：菩薩若遇緣時(shí)，不行放生護(hù)生之業(yè)行，或者父母兄弟至親之忌日，不請(qǐng)菩薩法師講戒(說法)來回向，若不爾者，即是違犯了輕垢罪。此戒攝屬重戒中殺戒延伸出來之輕戒，也就是希望把不殺生改為更積極的護(hù)生。但是對(duì)于放生的情形我們得要以智慧來簡擇，因?yàn)榉派闹攸c(diǎn)乃是基于“慈心”為出發(fā)點(diǎn)，慈乃與樂，悲則拔苦，放生業(yè)乃是給予眾生生命的安樂；一般眾生最寶愛的就是這個(gè)五陰的命根，樣樣都是基于保護(hù)自己的生命為優(yōu)先。此生命對(duì)于菩薩來說是道器，也就是能夠行菩薩事業(yè)的工具，菩薩對(duì)于生命也是要保護(hù)好，這樣才能正常的行菩薩道。因此慈心不殺的重點(diǎn)乃是給予眾生能夠生存的安樂為主要考量，菩薩若有遇到殺生之業(yè)的時(shí)候，應(yīng)該盡己所能而方便行“放生業(yè)”，但是這個(gè)放生的業(yè)行是什么？身行放生業(yè)行、口行放生業(yè)行、意行放生業(yè)行。

4、另外，既然有放生，那就有被捕捉。也就是若遇到有人捕捉眾生而欲殺之，則能盡己所能而給與救助，這應(yīng)該要以隨緣遇見而買來放生的方式來作，才是如法的，訂購動(dòng)物來放生是完全不如法的。若是預(yù)定何時(shí)要放生而向商人訂購某種動(dòng)物，商人便因此而去網(wǎng)捕動(dòng)物，造成大量的傷亡，這個(gè)殺業(yè)得要由訂購動(dòng)物參與放生的所有人共同承擔(dān)。當(dāng)放生需要的動(dòng)物被放生到不適合的環(huán)境時(shí)，又衍生不適應(yīng)而死亡，或者原生種生物被新放生的動(dòng)物獵食，這些也導(dǎo)致生態(tài)不平衡的問題；這些殺業(yè)當(dāng)然都必須由放生的主持人及參與者共同背負(fù)，未來世必然要在業(yè)緣成熟時(shí)受報(bào)，也導(dǎo)致道業(yè)遮障與攝受眾生的困難。由這些原因，與其放生不如護(hù)生，在保護(hù)環(huán)境上面用心，讓動(dòng)物們有安全而且食物充足的生存環(huán)境，比買物放生要好多了。而非如有人用做生意般的拼業(yè)績方式來進(jìn)行放生業(yè)，因此而建立很多儀軌，這也是目前的放生事業(yè)偏頗的地方。所以護(hù)生與放生的簡別要分清楚宗旨。

5、再者，我們素食也是護(hù)生之因此鼓勵(lì)少吃肉，甚至吃全素，人間殺害有情的惡業(yè)便會(huì)減少，那更是實(shí)行放生業(yè)的一分；因此我們應(yīng)時(shí)時(shí)身口意行放生的事業(yè)，也就是應(yīng)該從心中就決定對(duì)于眾生不起殺害之心行，于口中也不贊嘆隨喜殺生的口行，于身行之中亦是離殺，如是名為放生；因?yàn)橹挥斜娚鷷?huì)殺眾生，我們這些眾生不要生起殺眾生的身口意行，即是最好的放生業(yè)。

6、對(duì)于事相上面所行的儀軌，我們建議佛弟子對(duì)于身行放生業(yè)的時(shí)候，首先要對(duì)此眾生說明歸依三寶的好處，然后對(duì)眾生進(jìn)行三歸依；但是這得要有一個(gè)前提，也就是自己的三歸依戒乃是具足成就的，若是信受藏傳佛教而不曾在顯教中歸依者，是沒有三歸戒的，因?yàn)椴貍鞣鸾淌抢锝?，他們所有的喇嘛們都不是僧寶；若是修?xí)藏傳佛教喇嘛教雙身法者，或者藏傳佛教應(yīng)成派中觀的誹謗如來藏者，他們根本不信有法界的實(shí)相第八識(shí)如來藏存在，也就是他們根本不信因果的所依第八識(shí)如來藏的實(shí)存；因此這些不信因果之人，根本無有三歸依的戒體，因此施設(shè)再多的儀軌也無歸依的功德。不過他們?nèi)羰侨绶ǖ仉S緣買來放生，而不是預(yù)定動(dòng)物的種類與數(shù)量而由商人去捕捉者，還是有放生的福德，只是這是雜染的福德；甚至有的人在放生時(shí)，還在有情身上刻上放生者之名字，這也是雜染執(zhí)著的一種?；蛘哂械娜艘?yàn)槁犝f放生福德甚大，因此購買一千只小鳥來放生，結(jié)果商人得要捕捉兩千只小鳥才能有一千只存活，那是因?yàn)槟阋獙?shí)行放生的儀軌，造成另外一千只小鳥的死亡，那這個(gè)行為到底是放生還是殺生呢？有智者應(yīng)該能夠明白分辨，因此，殺戒的精神乃是心中時(shí)時(shí)皆起不殺生之念，口欲亦離食眾生肉，亦離贊嘆殺生之語，身則是隨緣遇到有人正在殺生時(shí)能方便救護(hù)，如此方是行放生業(yè)最好的儀軌。

7、在對(duì)于眾生行放生業(yè)的時(shí)候，同時(shí)方便布施佛法給此眾生，例如最基本的就是三歸依，若遇有緣者，受持、讀誦、方便解說正覺總持咒亦是好的儀軌，因?yàn)檎X總持咒乃是整個(gè)佛法的梗概，讓此被放生的眾生結(jié)下佛法之緣，亦即佛于經(jīng)中說布施之時(shí)亦要方便攝受眾生于佛法中，行放生業(yè)乃是行無畏施，同時(shí)攝受入佛法中，乃是最佳的儀態(tài)與軌則，是名“儀軌”。簡單說明如上。

8、-----《正覺電子報(bào)》第68期般若信箱

9、2004年我們?cè)诒本┫嘧R(shí)。

10、你給我買過珍珠粉、剃須液。

二、深圳錦鯉去哪里放生好

1、我們一起吃過火鍋，一起在路邊吃過燒烤。

2、我們一起在北京時(shí)代廣場電影院看過電影《新警察故事》，看完后喝了那種罐裝的酸奶。

3、你當(dāng)時(shí)是租的房子，與別人合租。

4、你有一個(gè)小自行車，小轱轆的。

5、在你的住處，我們?cè)诠P記本上看過電影《我的老婆是大佬》。

6、我叫過你“翠花”，你叫過我“酸菜”。

7、相信：相逢的人再相逢！

8、在我們中國新人領(lǐng)取結(jié)婚證有很多事項(xiàng)需要注意，一定要選擇吉日，這樣寓意更加好，代表兩人結(jié)婚之后能天長地久，當(dāng)然領(lǐng)結(jié)婚證也有一些禁忌的，接下來請(qǐng)跟我一起了解一下領(lǐng)證日子的禁忌，還有2023年有寓意的領(lǐng)證日期。

9、領(lǐng)證時(shí)不能選擇父母生辰當(dāng)天，所以在領(lǐng)證之前男女雙方要咨詢好各自父母生日是在哪一天，一定要避免，在我們中國是很不吉利的，跟父母相沖，也代表著結(jié)婚之后不會(huì)幸福美滿。

10、要看一下新人生成八字，老一輩都會(huì)將新人生辰八字拿來進(jìn)行匹配，看一下具體在哪一個(gè)日子里領(lǐng)結(jié)婚證最合適。