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一、放生選擇什么動(dòng)物最好

1、末學(xué)是從去年十月才開始較積極放生，之前也曾想過要放生，但不很積極，總是考慮很多，雖然已學(xué)佛、吃素5年多了，但只在4年前跟朋友去放過二次。

2、去年十月中時(shí)，有一次在路邊看到有人在賣鳥，觀賞用的，才想起放生要隨緣，遇到了有緣就該做。從那天開始，我就很努力的在網(wǎng)絡(luò)上找適合放生的物種及地點(diǎn)。

3、我以放生市場的水族類眾生及水族館、釣具行的活餌為主，從10月中至今，差不多平均每星期放生二次，最多時(shí)一星期曾放生5次，每次放生的金額有少有多，因?yàn)樽砸验_公司，工作時(shí)間比較彈性，所有只要一有時(shí)間就去放生。

4、以下是末學(xué)所體會(huì)到的放生所帶給我較為特別的感受：

5、首先，放生帶來心里上快樂。去年10月開始放生后，心里不知怎么就是覺得很愉悅，精神特別好，且持續(xù)了3-4天，睡眠時(shí)間也減少了一小時(shí)。每當(dāng)放生完后，看到被放生的眾生能自在的回到他們的生活環(huán)境，心里總會(huì)充滿快樂，源源不絕，人精神很飽滿。

6、其次，真實(shí)的感受到萬物皆有靈。二個(gè)星期前1/末學(xué)放生了3條大的淡水魚及一條小鯽魚，其中一條去買的時(shí)侯，魚攤已快收攤了，它正被攤主抓上來放在攤上，要讓他窒息而死，而末學(xué)剛好到達(dá)魚攤，將它買下。而這條魚在末學(xué)將他放入河里時(shí)，它卻像海豚在表演一樣，整條魚不時(shí)躍出水面、在河面繞著游完一大圈后，還特別游到我的腳下，好像在道謝一樣，那時(shí)真的是可以強(qiáng)烈感到到他獲得重生的那種喜悅，而這時(shí)心里起了一個(gè)念頭，怎么其它3只不見了，不讓我知道一下你們是不是也會(huì)感恩我所做的，而就在這時(shí)，居然又有另一只魚也游出水面，游到末學(xué)的身邊，仿佛也感受到我的心念，在跟我說謝謝。之前也放過幾次魚。一般放下去后就游走了，有些會(huì)一直待在身邊。但都沒像這次這么的特別。

7、第能增長慈悲心。剛開始放生時(shí)，確實(shí)是為了求福報(bào)，但常放生后，因常出入市場，親臨殺戮第一線，對(duì)于眾生所受的苦，真有切身的感受。雖吃素5年了，現(xiàn)在卻還覺得有很重的腥味，食不下咽。

8、總結(jié)這幾年改過行善的經(jīng)歷，末學(xué)覺得所做的善事中，放生帶給我的法喜是最大的，感受也是最強(qiáng)烈，雖然只有短短四個(gè)月，有時(shí)也會(huì)有一些挫折，如所放的生命死亡，心生悲憫自責(zé)。記得第一次放12只紅時(shí)，剪線時(shí)沒有經(jīng)驗(yàn)，兩只手都被夾的血流如注，靜下來思考才回憶以前未吃素時(shí)，愛吃螃蟹，放生就是重罪輕報(bào)。后來想一想，才恍然大悟，做放生這么大的善事，被所救的物命所傷是值得的，如果沒做的話，那要遭什么樣更嚴(yán)重的果報(bào)。

9、雖然末學(xué)的習(xí)氣還很重，尚要懺悔改過的、要學(xué)的還很多，但末學(xué)也覺得改造命運(yùn)的方程式不離懺悔改過、行善、吃素、放生、聽經(jīng)明理、念佛是至精至真之理。持續(xù)努力的做，必能看到效果。對(duì)于放生護(hù)生末學(xué)也是會(huì)一直持續(xù)的做下去，與師兄共勉之！

10、

宋時(shí)張奎，錢塘人，小時(shí)候到溪邊捕魚剖之，不小心誤傷指頭，心中乃悟我傷一指如此痛楚，魚遭剖割，其痛何如，遂將一籃魚盡放之，常戒殺放生。后夢(mèng)一人贈(zèng)以大魚，乃生一子，登進(jìn)士為永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孫賢者，力行放生，必能遂意。

二、2023年放生時(shí)間表2月份

1、明朝吳文英平生好勸人放生為善，日久每今人厭煩。朋友譏之曰;‘你勸人為善;究竟善在于別人，又不在于你，何苦令人如此生厭’。后來聽雪禪師告之曰：‘我聞經(jīng)中說一人勸一人，作福兩平分’。于是吳文英勸人更加賣力，終其一生，沒有災(zāi)厄坎坷之憂。大凡前世或少時(shí)殺業(yè)過重之人，不走癡呆多災(zāi)，就走勞碌多苦，所以有些虔誠修道者，雖力加修行，仍遭橫事多來忤身，可多放生消罪業(yè)，若走無錢放生，亦可勸人放生，所得功德亦走相同。

2、袁柳莊善于觀人相貌，判斷吉兇禍福，非常靈驗(yàn)。朝廷某官，攜帶一幼子來求相命，袁柳莊仔細(xì)觀察，判斷小孩，決定夭折，某官為甚為憂慮。

3、后來遇見一位道人，對(duì)某官說：“大人何必憂慮?世間惟有廣作陰德，可以挽回定數(shù)，但作陰德的機(jī)緣也不易得不如放生，因?yàn)榉派?，隨時(shí)地皆可去作。”于是某官，便立愿放生。力行數(shù)年，又遇道人說：“如此作法，善業(yè)不廣，尚不足以改造命運(yùn)?！蹦彻俸舐牶?，更盡力救放物命，只要有益于生靈的種種善舉，無不捐款推廣流通，由此保救物命，不可計(jì)數(shù)。后來其子，竟然平安無恙，袁柳莊得知，也感到驚奇，因此晚年相命，每勸人行善，得以改造命數(shù)。

4、自古以來，由于放生轉(zhuǎn)短命為長壽者，不勝枚舉，因?yàn)槟苁┯谖锩?，獲得生全者，上天必以賜以壽命，這是自然的道理。不僅如此，倘若人能時(shí)時(shí)以慈心推及物類，自已做到戒殺放生，又廣勸他人也能戒殺放生，便能求子得子，求富貴得富貴，推及而說，凡有所求，無不如愿以償，正如太上感應(yīng)篇所說的“吉神佑之，福祿隨之?！币踩缥牟劬庲s文所說的“人能如我存心，天必賜汝以福。”

5、

在網(wǎng)上看到關(guān)于放生的思考，感覺比較深入和精彩，供大家學(xué)習(xí)參考!

6、關(guān)于對(duì)放生的三點(diǎn)思考-――放生是學(xué)佛人可做可不做或做給人看的一種點(diǎn)綴嗎?

7、為什么有能力的學(xué)佛人一定要放生?不放生不可以嗎?

8、贊嘆隨喜一切發(fā)心放生者!

9、對(duì)于放生來說，根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)能力放多放少，哪怕放一只，也應(yīng)隨喜贊嘆。我們通常提倡隨緣放生，但什么是隨緣放生?放生也是緣起法，我這樣理解隨緣放生的“隨緣”，緣者缺一不可，放生之緣至少有三者合而構(gòu)成：一是有眾生面臨厄難即有物可放，二是有人產(chǎn)生了解救它們的心，這種發(fā)心有大有小。三是放生人有能力有條件解救他們，這種經(jīng)濟(jì)能力和條件有大有小。

10、--如果出現(xiàn)了以上情形的"緣”就應(yīng)實(shí)施放生了，并不象有些人極片面理解的那樣，以為只有小數(shù)量放生才叫“隨緣放生”，以為只有偶爾放生才是“隨緣放生”(但我們對(duì)偶爾放生的人也應(yīng)贊嘆，但應(yīng)改變不正確的觀念，做到積極放生)。