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一、江蘇公園放生紅鯉魚

1、導(dǎo)讀：又到了吃西瓜的季節(jié)，西瓜汁多解渴、清甜可口，是人們夏季必吃的水果之然而有些人卻不宜吃習(xí)慣，那么不宜吃西瓜的人群有哪些？下面這五種人群，最好不要吃西瓜。

2、口腔潰瘍?cè)谥嗅t(yī)中被認(rèn)為是陰虛內(nèi)熱、虛火上擾所致。由于西瓜有利尿作用。若口腔潰瘍者多吃西瓜，會(huì)使口腔潰瘍復(fù)原所需要的水分被過多排出，從而加重陰虛和內(nèi)熱，使病程綿延，不易愈合。

3、祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，不論是風(fēng)寒感冒還是風(fēng)熱感冒，其初期均屬于表證，應(yīng)采用讓病邪從表而解的發(fā)散治療方法。并認(rèn)為在表未解之前若攻之會(huì)加重病情。而西瓜有清里熱的作用，所以這個(gè)時(shí)候吃西瓜會(huì)使感冒病情加重或病程延長。

4、腎功能不全患者，對(duì)排出體內(nèi)水分的功能大大降低，所以常會(huì)出現(xiàn)下肢或全身水腫。這類病人若吃太多西瓜，會(huì)因攝入過多的水，又不能及時(shí)將多余的水排出，致使水分在體內(nèi)超量儲(chǔ)存，血容量增多，因此不但使水腫加重，且容易誘發(fā)急性心力衰竭。故而腎功能不全患者以少吃或不吃西瓜為好。

5、西瓜約含糖類5%，且主要是葡萄糖、蔗糖和部分果糖，也就是說吃西瓜后會(huì)致血糖增高。正常人由于會(huì)及時(shí)分泌胰島素，可使血糖、尿糖維持在正常水平。而糖尿病人則不同，在短時(shí)間內(nèi)吃太多西瓜，不但血糖會(huì)升高，病情較重的還可能因出現(xiàn)代謝紊亂而致酸中毒，甚至危及生命。糖尿病人每天吃的碳水化合物(糖類)的量是需要嚴(yán)格控制的，因此如果一天中多次吃了西瓜，那么應(yīng)相應(yīng)地減少吃飯和面制品(碳水化合物)的數(shù)量，以免加重病情。

6、產(chǎn)婦的體質(zhì)比較虛弱，中醫(yī)認(rèn)為多吃西瓜會(huì)過寒而損脾胃。

7、預(yù)約放生

與賣魚者直接或間接、明確或暗示將要買生放生，使賣者聞?dòng)嵅稉?，違背施無畏的基本定義。如此可令這些眾生本幾日后死，如今因預(yù)約賣者數(shù)量、品種等，使其提早被撈，雖汝意為放生，然而其中勢必有不堪折磨而早夭的眾生，由于其提前死亡出于你的預(yù)約，使自己的善舉偏于形式了。

不觀察地點(diǎn)、水質(zhì)

如果被放之眾生，能放其為適于它生長的環(huán)境，則對(duì)其有極大好處。反之，若只顧放而不觀察所放的地點(diǎn)，則對(duì)其害處多多。如將野兔置于眾人處，飛鳥放于易捕地，魚兒放入被化工原料污染的確無法生存的河流水域等。

禁放養(yǎng)魚池

嚴(yán)禁將魚及水生動(dòng)物放入養(yǎng)魚池，以養(yǎng)魚池為賣魚殺生之來源處，將眾生放入其內(nèi)，乃間接殺生也。

不得區(qū)分大小貴賤

一味追求數(shù)量，而對(duì)某部分眾生遠(yuǎn)離慈心。如見兩盆魚，心想若放這盆軀體小的眾生，則價(jià)錢和數(shù)量要比放那盆軀體大的合算。或思維買一大堆田螺的錢，還不夠買一只甲魚的金額。因而棄大舍貴，擇小選賤。這樣一來，勢必會(huì)造成未被解救生命的眾生怨恨與嗔怒。孰不知軀體越大，價(jià)格越昂貴的眾生，你放了它，功德也越大。所以放生時(shí)不要帶著選擇和預(yù)備買何品種的心去買生，應(yīng)當(dāng)遇見什么，就買什么。

萬勿因噎廢食

有人因見到自己或他人辛苦所放之眾生，有被隨后捕抓的危險(xiǎn)，便以為這種放生毫無意義，且造就捕抓者的惡因。其實(shí)即便僅僅能延長眾生一個(gè)秒鐘的生命，此眾生也寧一秒后死，不求一秒前亡。故究放生者功德而言，施其一瞬間無畏與放其數(shù)年無畏，功德正等無異。于被放者言，彼雖短暫獲生，仍于生時(shí)心若甘飴，且由于其成就了放生者菩提心的功德，故放生者之功德利益，所被放之眾生亦有，使彼終獲善樂。而且，從悲心的角度來說，即便知其在放后即有被捕之險(xiǎn)，或見其傷弱而不顧，心懷哪怕使其一瞬安樂也要解救之心，此種人慈悲更為強(qiáng)甚，極為諸佛贊嘆，有此發(fā)心者，無論所救眾生是否有福報(bào)活下來，以彼悲心的利益，放與被放者均有大利益。故千萬勿抱前放后抓不算放生或買時(shí)選擇強(qiáng)健活力者放的錯(cuò)誤思想了。

不善回向

很多人因?yàn)樽砸詾椴蝗?zhí)著功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之勢。不重視回向，會(huì)導(dǎo)致大量功德轉(zhuǎn)化為人天福報(bào)，為將來往生乃至成佛，形成阻礙。所以每個(gè)修行的人，一定要使功德轉(zhuǎn)向出世間的種種成佛利益。而且放生行為，因其是有為法中最為殊勝的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤懇，甚至即生福德利益現(xiàn)報(bào)，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天無意義消耗的福報(bào)也。

未知己知彼，勿隨意勸說

輕易不要對(duì)無信心者(尤其是賣魚的人)宣布和勸化說我買魚是為了放生做功德，你應(yīng)當(dāng)怎樣等等。因?yàn)椴⒉涣私鈱?duì)方對(duì)于因果之取舍觀念，一旦被其把握和摸索出放生者出沒的時(shí)間規(guī)律，所偏重放之品種，即便每次給放生者開諸方便，放生亦流于形勢而形成弊端。使賣者為了放生者的需要而購抓某種眾生，而放生者并不見得一次都能將賣者的貨量都買掉，使未被放的另一部分眾生傷心埋怨。所以輕易不要讓賣者知道目的，通曉規(guī)律。對(duì)于有的地區(qū)已形成此局面者，雖無法挽回，但應(yīng)亡羊補(bǔ)牢，注意宣傳給新的放生者這個(gè)道理，至少使這種局面保持在最小范圍即可。但萬萬不可因?yàn)橛X得造成此局面不好，便不去放生，退失信心，使更多眾生流于他人的口腹。總之，放生要比不放功德殊勝。

倘使工作失誤，勿輕易自咎

釋放與解救他人的生命，永遠(yuǎn)沒有過失。許多放者因?yàn)楣ぞ摺⒁蚓壖胺N種不利因素，使所購眾生不能全數(shù)盡活，便于亡者自愧有罪惡感。實(shí)際眾生從生到死，皆受制于因果，假如你盡力做了，它還是于放前死亡，實(shí)屬因緣所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬倍，據(jù)說畜生之苦，不但苦于死時(shí)之劇痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知覺方無。故這對(duì)于被放者而言，使其少苦而終，且免受死后之劇烈痛苦，仍具備不小貢獻(xiàn)。況且你把放生的功德回向給他們，對(duì)其今后，仍具備積極深遠(yuǎn)的意義。故而應(yīng)知放生因悲心之故，無過失而言。

8、摘自-無量壽經(jīng)科注第四回學(xué)習(xí)班-第7集

9、往生凈土，海賢老和尚給我們做出榜樣，我們看了之后應(yīng)該有深信心。沒有看到，我們的信心里頭有疑問，不能完全相信，現(xiàn)在看到這個(gè)例子，不是偶然，人家做了九十二年。九十二年沒有改變，九十二年年年提升，從光碟上能看得出來。換句話說，真正看破之后，就是一句阿彌陀佛，念念不忘，不念就沒有把握往生，念到熟透了決定得生。時(shí)間多久，不在乎你念多少，不在乎你念的時(shí)間長，功夫得力。什么叫功夫得力？真放下了功夫就得力。念佛念得再好，沒放下，功夫不得力；真正放下，一句佛號(hào)就抵得我們念幾十年的佛號(hào)，不是一萬、十萬。從這個(gè)地方我們就知道，往生凈土不能不看破我們眼前的事實(shí)真相。佛經(jīng)上講得不錯(cuò)，我們沒有參透，「凡所有相，皆是虛妄」，像老和尚說的，除這一句阿彌陀佛之外，什么都是假的。這個(gè)什么都是假的，告訴諸位包括佛法，《金剛經(jīng)》上告訴我們「法尚應(yīng)捨，何況非法」，包括佛法。

10、老和尚做得很絕，讓我們不能不鼓掌，他一生沒有念過一部經(jīng)，連《阿彌陀經(jīng)》都沒念過，有這樣圓滿的成就。說明這一句佛號(hào)，真正是念老集解里頭所說的，無量無邊不可思議的功德，這一句佛號(hào)。我們?cè)谇懊鎸W(xué)過，這一句佛號(hào)是性德，念阿彌陀佛就是念自性佛，念自性功德。它不在心外，它是自性，自性里面的核心，阿彌陀佛。所以，念要用清凈心念，用真誠心念，用恭敬心念。這一句佛號(hào)圓圓滿滿包含十方三世一切諸佛的名號(hào)，念阿彌陀佛統(tǒng)統(tǒng)念到了。佛的德號(hào)是性德，自性本有的，菩薩的名號(hào)是修德，性修不二；換句話說，阿彌陀佛名號(hào)里頭，也包含一切諸菩薩的修德在其中，這個(gè)事實(shí)真相知道的人不多。再說經(jīng)教，這一句名號(hào)也是一切諸佛所說一切經(jīng)法的總結(jié)，就在這一句名號(hào)。所以這一句名號(hào)，實(shí)實(shí)在在包含十方三世一切諸佛所說的一切經(jīng)法，都在其中，念這一句佛號(hào)就圓滿了。

二、天津哪里有放生組織

1、我們是學(xué)了經(jīng)教才知道這些事情，知道，沒落實(shí)；賢老和尚年輕不知道，他二十歲出家不知道，他落實(shí)了。落實(shí)后知不知道？落實(shí)肯定知道?！稛o量壽經(jīng)》老和尚沒有念過，他也不會(huì)念，他也不會(huì)講，可是你要問這里頭每一句、每個(gè)字什么意思，你一句一句問他，他都會(huì)給你講，他沒有一樣不知道。這是什么？般若智慧。般若智慧從哪來的？自性本具的，他什么都知道。什么都知道，我們簡單說一句，這一切經(jīng)他知道，佛門的；佛門之外，不同的宗教、不同族群傳統(tǒng)文化，你要去問他他全知道。為什么？一切法不離自性，只要明心見性就明白了，恍然大悟。沒有人問他他不知道，般若無知；你提出問題問他，他什么都知道，無所不知。

2、他給我們做出這樣好的榜樣，我們要不要學(xué)習(xí)？學(xué)他那個(gè)樣子就成功了。我們學(xué)不像，找出夏蓮公的會(huì)集本，再加上黃念老的集解，來學(xué)習(xí)海賢老和尚一心專念阿彌陀佛。你要問幾時(shí)成就？幾時(shí)徹底放下幾時(shí)就成就，沒有時(shí)間長短，就在功夫淺深。希望我們同學(xué)們各自努力。信心是成就第一個(gè)條件，堅(jiān)定信心，絕不懷疑。老和尚二十歲就真信真愿，這我們佩服。九十二年真干，給我們做榜樣，讓我們看到了真的斷疑生信，再不懷疑了；再要懷疑，我們就沒法子成就，還要繼續(xù)搞六道輪迴。這是老和尚對(duì)我們凈宗學(xué)人的貢獻(xiàn)，我們要感恩。還有沒有問題？

3、上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。

4、上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。

5、寺院里供的佛菩薩很多，給每個(gè)佛、菩薩都要燒三支香嗎？

6、不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其它各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當(dāng)然，也可以按照寺院的規(guī)定，根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定，但每個(gè)香爐中不超過三支香為宜。

7、星相學(xué)是一種科學(xué)，一種從實(shí)際生活中總結(jié)出來的科學(xué)。所謂“黃道”是天文學(xué)上的一個(gè)名詞，它表示地球上的人看太陽在一年之內(nèi)在星座之間所走的軌跡。太陽經(jīng)過黃道十二宮和十二星座的時(shí)候。就是平常所說的一個(gè)人的生日，和這個(gè)人所處星座的時(shí)間。我們有的時(shí)候會(huì)覺得自己是雙子座，卻又有著金牛座的特性，讓自己也無法分辨自己到底是什么星座。星座是按陽歷(公歷)日期劃分的。如果你只知道自己陰歷(農(nóng)歷)生日，可以通過萬年歷轉(zhuǎn)換成陽歷。十二星座的出生日期白羊座生日是幾月幾號(hào)金牛座生日是幾月幾號(hào)雙子座生日是幾月幾號(hào)巨蟹座生日是幾月幾號(hào)獅子座生日是幾月幾號(hào)處女座生日是幾月幾號(hào)天秤座生日是幾月幾號(hào)天蝎座生日是幾月幾號(hào)射手座生日是幾月幾號(hào)摩羯座生日是幾月幾號(hào)水瓶座生日是幾月幾號(hào)雙魚座生日是幾月幾號(hào)

8、如果女性的手機(jī)尾號(hào)816組合，那么感情里危機(jī)重重，容易生變，遲早亮紅燈。

9、而且這幾個(gè)數(shù)字其實(shí)分位三組，里面可是大有——

10、隱藏的婚變：608。這樣的尾號(hào)，會(huì)讓人暗中對(duì)他人動(dòng)心，甚至開始交往，成為已婚人士的小三。而且隱蔽性都很強(qiáng)，哪怕是枕邊人，都不一定能發(fā)現(xiàn)異常。同時(shí)婚姻中帶有聚少離多的情況，這樣會(huì)讓感情變疏。