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一、四川哪里可以放生小魚

1、

禪宗開悟要“九朝天子福，七代狀元才。”就是說開悟不是靠偶然，靠靈感，而是靠宿世福報(bào)的積累，從量變達(dá)到質(zhì)變而豁然開悟!你看那些禪宗故事，都是說某人聽到一句機(jī)鋒就開悟了，《印光大師文鈔》中說，不要妄會(huì)禪宗機(jī)鋒，不要亂想開悟的境界，這些直接指歸最上一招的話，看了以后去思考其中意思，其實(shí)都是錯(cuò)會(huì)，等于是以凡夫心去妄想佛的境界!

2、金山活佛是禪凈雙修，他經(jīng)常買魚蝦放生，而且數(shù)量巨大。永明、蓮池、智者等大師都是何等人物,也都極力提倡放生，由此可見放生功德是多么大了。

3、凈土宗三資糧是信、愿、行，其中愿最重要?！兑狻氛f：“愿為信之券，行之樞，舉愿則信行在其中?！比绻敢馊O樂世界，則其行必堅(jiān)(行是念佛)，很容易得念佛三昧。

4、永明大師就力勸大家以念佛為主行,以放生等為助行，回向凈土，則速得成就!《凈土十疑論》中說：“常行念佛三昧，及施戒修等一切善行，悉以回施一切眾生，同生彼國，決定得生。”放生這樣殊勝的功德，可以讓人輕易契入自己所學(xué)的法門。

5、如修凈土，勤懇放生一兩年，一定能擴(kuò)寬心量，心量擴(kuò)大才會(huì)生起愿生凈土之心!心量小的人福分也小，不可能生起切愿往生之心。只有在你求生凈土的發(fā)心很強(qiáng)時(shí)，才會(huì)精進(jìn)念佛，否則你總是愛問別人該如何念佛?等你自己有了切愿以后，就不會(huì)再問這個(gè)問題了!沒有愿的時(shí)候，念佛無非是求人天福分，那能不能得到呢?也是可以的!但遠(yuǎn)不如切愿往生以后求得那么容易，那么自在!

6、我開始放生時(shí)，完全是求人間福分的，天福我都不求，人間福分也就是求財(cái)富。后來得到了財(cái)富的自由，不是說我多么有錢，我一年收入30幾萬，還在逐年增加，可能在有些人看來這些錢并不算什么，但我確實(shí)得到了金錢的自由，不再受制于它，變得收放自如!此時(shí)的放生讓我感受到了另外一些不可思議的東西，比如正氣、福分、自信等等，都在明顯增加!這些我并沒有求，開始我僅僅是求財(cái)富，但是它們都來了!

7、之后某天放生時(shí)，愿生極樂的心油然生起!這才知道放生這種助行已經(jīng)起到作用了，也才明白佛菩薩所說的“先以欲鉤牽，后令入佛智”的真實(shí)含義和整個(gè)過程!就像你為了吃飯而選擇香菇，而香菇可以讓人減少得癌癥的機(jī)率，你并不知道香菇有這個(gè)作用，你的要求很簡單，就是吃飽餓不死就行，但是不知道香菇的防癌作用并不等于你就得不到這種利益，當(dāng)你吃了香菇以后一生健康，你會(huì)很感激當(dāng)初介紹你吃香菇的那個(gè)人!

8、

禪宗開悟要“九朝天子福，七代狀元才。”就是說開悟不是靠偶然，靠靈感，而是靠宿世福報(bào)的積累，從量變達(dá)到質(zhì)變而豁然開悟!你看那些禪宗故事，都是說某人聽到一句機(jī)鋒就開悟了，《印光大師文鈔》中說，不要妄會(huì)禪宗機(jī)鋒，不要亂想開悟的境界，這些直接指歸最上一著的話，看了以后去思考其中意思，其實(shí)都是錯(cuò)會(huì)，等于是以凡夫心去妄想佛的境界!

9、金山活佛是禪凈雙修，他經(jīng)常買魚蝦放生，而且數(shù)量巨大。永明、蓮池、智者等大師都是何等人物,也都極力提倡放生，由此可見放生功德是多么大了。

10、凈土宗三資糧是信、愿、行，其中愿最重要?！兑狻氛f：“愿為信之券，行之樞，舉愿則信行在其中?！比绻敢馊O樂世界，則其行必堅(jiān)(行是念佛)，很容易得念佛三昧。

二、臺(tái)灣山放生蚯蚓在哪里

1、永明大師就力勸大家以念佛為主行,以放生等為助行，回向凈土，則速得成就!《凈土十疑論》中說：“常行念佛三昧，及施戒修等一切善行，悉以回施一切眾生，同生彼國，決定得生?！狈派@樣殊勝的功德，可以讓人輕易契入自己所學(xué)的法門。

2、如修凈土，勤懇放生一兩年，一定能擴(kuò)寬心量，心量擴(kuò)大才會(huì)生起愿生凈土之心!心量小的人福分也小，不可能生起切愿往生之心。只有在你求生凈土的發(fā)心很強(qiáng)時(shí)，才會(huì)精進(jìn)念佛，否則你總是愛問別人該如何念佛?等你自己有了切愿以后，就不會(huì)再問這個(gè)問題了!沒有愿的時(shí)候，念佛無非是求人天福分，那能不能得到呢?也是可以的!但遠(yuǎn)不如切愿往生以后求得那么容易，那么自在!

3、我開始放生時(shí)，完全是求人間福分的，天福我都不求，人間福分也就是求財(cái)富。后來得到了財(cái)富的自由，不是說我多么有錢，我一年收入30幾萬，還在逐年增加，可能在有些人看來這些錢并不算什么，但我確實(shí)得到了金錢的自由，不再受制于它，變得收放自如!此時(shí)的放生讓我感受到了另外一些不可思議的東西，比如正氣、福分、自信等等，都在明顯增加!這些我并沒有求，開始我僅僅是求財(cái)富，但是它們都來了!

4、之后某天放生時(shí)，愿生極樂的心油然生起!這才知道放生這種助行已經(jīng)起到作用了，也才明白佛菩薩所說的“先以欲鉤牽，后令入佛智”的真實(shí)含義和整個(gè)過程!就像你為了吃飯而選擇香菇，而香菇可以讓人減少得癌癥的機(jī)率，你并不知道香菇有這個(gè)作用，你的要求很簡單，就是吃飽餓不死就行，但是不知道香菇的防癌作用并不等于你就得不到這種利益，當(dāng)你吃了香菇以后一生健康，你會(huì)很感激當(dāng)初介紹你吃香菇的那個(gè)人!

5、長夜安隱，多所饒益。
——《法華經(jīng)》
一切如來，身語意業(yè)，無不清凈。——《藥師經(jīng)》
世尊，此日月輪，可令墮落，妙高山王，可使傾動(dòng)，諸佛所言，無有異也。——《藥師經(jīng)》
破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死、憂悲苦惱?！端帋熃?jīng)》
愿我來世，得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明徹，凈無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網(wǎng)莊嚴(yán)，過于日月，幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業(yè)?！端帋熃?jīng)》
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來?！督饎偨?jīng)》
汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應(yīng)舍，何況非法?！督饎偨?jīng)》
一切賢圣，皆以無為法而有差別。——《金剛經(jīng)》
不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)生無所住心?！督饎偨?jīng)》
應(yīng)無所住，而生其心。
——《金剛經(jīng)》
一切法無我、無人、無眾生、無壽者?！督饎偨?jīng)》
如來說諸心皆為非心，是名為心?！督饎偨?jīng)》
過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。——《金剛經(jīng)》
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來?！督饎偨?jīng)》
如來者，無所從來，亦無所去，故名如來?！督饎偨?jīng)》
一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！督饎偨?jīng)》
人在愛欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來，苦樂自當(dāng)，無有代者。善惡變化，追逐所生，道路不同，會(huì)見無期，何不于強(qiáng)健時(shí)，努力修善，欲何待乎。
——《無量壽經(jīng)》
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。——《心經(jīng)》
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減?！缎慕?jīng)》
無苦集滅道，無智亦無得。
——《心經(jīng)》
心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅■?！缎慕?jīng)》
弟子自心常生智慧，不離自性，即是福田?！秹?jīng)》
一真一切真，萬境自如如，如如之心，即是真實(shí)。若如是見，即是無上菩提之自性也?！秹?jīng)》
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃?！秹?jīng)》
何期自性，本自清凈，何期自性，本不生滅，何期自性，本自具足，何期自性，本無動(dòng)搖，何期自性，能生萬法。
——《壇經(jīng)》
不識(shí)本心，學(xué)法無益；若識(shí)自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。
——《壇經(jīng)》
有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無性亦無生。——《壇經(jīng)》
迷時(shí)師度，悟了自度，度名雖用處不同?！秹?jīng)》
不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！秹?jīng)》
世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，亦復(fù)如是?！秹?jīng)》
世界虛空，能含萬物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中，世人性空，亦復(fù)如是。——《壇經(jīng)》
自性能含萬法是大，萬法在諸人性中，若見一切人惡之與善盡皆不取不舍，亦不染著，心如虛空，名之為大。故曰摩訶?！秹?jīng)》
一念愚即般若絕；一念智即般若生。——《壇經(jīng)》
何名波羅蜜？此是西國語，唐言到彼岸，解義離生滅。著境生滅起，如水有波浪，即名為此岸；離境無生滅，如水常通流，即名為彼岸，故號(hào)波羅蜜。
——《壇經(jīng)》
若起真正般若觀照，一剎那間，妄念俱滅。若識(shí)自性，一悟即至佛地。
——《壇經(jīng)》
若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。
——《壇經(jīng)》
佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角?！秹?jīng)》
見性是功，平等是德，念念無滯，常見本性，真實(shí)妙用，名為功德。
——《壇經(jīng)》
若悟無生頓法，見西方只在剎那，不悟念佛求生，路遙如何得達(dá)?！秹?jīng)》
佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛，慈悲即是觀音，喜舍名為勢(shì)至，能凈即釋迦，平直即彌陀?！秹?jīng)》
人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪嗔是地獄，愚癡是畜生。
——《壇經(jīng)》
外離相即禪，內(nèi)不亂即定，外禪內(nèi)定，是為禪定。——《壇經(jīng)》
自心眾生無邊誓愿度，自心煩惱無邊誓愿斷，自性法門無盡誓愿學(xué)，自性無上佛道誓愿成?！秹?jīng)》
口誦心行，即是轉(zhuǎn)經(jīng)?？谡b心不行，即是被經(jīng)轉(zhuǎn)?！秹?jīng)》
但識(shí)自本心，見自本性，無動(dòng)無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無往?！秹?jīng)》
時(shí)長者子因發(fā)愿言，我今盡未來際，不可計(jì)劫，為是罪苦六道眾生，廣設(shè)方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。
——《地藏經(jīng)》
無垢清凈光，慧日破諸暗，能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間，悲體戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。
——《法華經(jīng)觀世音菩薩普門品》
釋迦牟尼佛能為甚難悉有之事，能于娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生，說是一切世間難信之法。——《阿彌陀經(jīng)》
我滅度后，敕諸菩薩及阿羅漢，應(yīng)身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉(zhuǎn)。
——《楞嚴(yán)經(jīng)》
終不自言我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學(xué)。唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語！
——《楞嚴(yán)經(jīng)》（這是對(duì)我觸動(dòng)很大的句子）
我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
——《華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》
于諸惑業(yè)及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮花不著水，亦如日月不著空。
——《華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》
身從無相中受生，猶如幻出諸形象，幻人心識(shí)本來無，罪福皆空無所住。
起諸善業(yè)本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻，身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實(shí)性。
假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
見身無實(shí)是佛見，了心如幻是佛了，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無佛，智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
一切眾生性清凈，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
法本法無法，無法法亦法；今付無法時(shí)，法法何曾法。
——《七佛偉法偈》

6、放生者會(huì)改變命運(yùn)、富貴吉祥主要有三個(gè)原因：

7、一是放生行為驚天動(dòng)地。當(dāng)你放生的時(shí)候，天地之間一切佛菩薩、神仙都已經(jīng)知道你的行善之為。佛菩薩、諸位神仙都是有慈悲心的，他們自然護(hù)佑賜福那些行善之人，幫助他迅速消除業(yè)障、化解冤親債主。

8、持續(xù)放生的人會(huì)經(jīng)常聞到檀香味、經(jīng)常夢(mèng)見吉祥的事情、夢(mèng)見佛菩薩、夢(mèng)見佛菩薩賜佛珠、夢(mèng)見貴人相助等等。

9、實(shí)際上，長期放生的人身邊已經(jīng)有了護(hù)法神，隨時(shí)保護(hù)左右。這就是很多人很奇怪，為什么放生的人會(huì)有求必應(yīng)、富貴吉祥?你想，有佛菩薩、神仙保佑，有護(hù)法神保護(hù)，如何不吉祥如意呢?

10、二是放生符合天道。上天有好生之德。玉皇大帝、王母娘娘關(guān)愛天下眾生。天地之間有善惡之神巡回視察，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)行善行惡之人上報(bào)天庭，予以賞罰。尤其是每逢農(nóng)歷的庚申日，每個(gè)地方的城隍神、土地神，都會(huì)派出日游神、夜游神、灶神等，到各地各戶巡查，認(rèn)真記錄人們的行善行惡之人，每月及時(shí)上報(bào)天庭。行善的予以賜福，作惡的予以懲罰。而天庭公正，一定會(huì)褒獎(jiǎng)那些行善之人。大家說，你放生的行為，受上天賜福，如何不吉祥如意、天官賜福呢?