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弘一大師：放生與殺生之果報(bào)_1

今日與諸君相見。先問諸君（一）欲延壽否？（二）欲愈病否？（三）欲免難否？

（四）欲得子否？（五）欲生西否？

古今來，關(guān)于放生能延壽等之果報(bào)事跡甚多。今每門各舉一事，為諸君言之。

二、愈病。杭州葉洪五，九歲時(shí)，得惡夢，驚寤，嘔血滿床，久治不愈。先是彼甚聰穎，家人皆愛之，多與之錢，已積數(shù)千緡。

至是，其祖母指錢曰：‘病至不起，欲此何為？’盡其所有，買物放生，及錢盡，病遂全愈矣。

四、得子。杭州、楊墅廟，甚有靈感。紹興人倪玉樹，赴廟求子。愿得子日，殺豬羊雞鵝等謝神。夜夢神告曰，汝欲生子，乃立殺愿何耶？倪叩首乞示。神曰：爾欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如魚蝦螺等，爾盍放之！倪自是見魚蝦螺等，即買而投之江。后果連產(chǎn)五子。

以上所言，且據(jù)放生之人今生所得之果報(bào)。若據(jù)究竟而言，當(dāng)來決定成佛。因佛心者，大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。

既經(jīng)無量劫，生三惡道，受報(bào)漸畢。

再生人中，依舊短命、多病、多難、無子及不得生西也。以后須再經(jīng)過多劫，漸種善根，能行放生戒殺諸善事，又能勇猛精勤懺悔往業(yè)，乃能漸離一切苦難也。

今日與諸君相見，余已述放生與殺生之果報(bào)如此苦樂不同。惟愿諸君自今以后，力行放生之事，痛改殺生之事。余嘗聞人云：泉州近來放生之***甚多，但殺生之家猶復(fù)不少?；蛴幸蝗巳闼?，而家中男女等仍買雞鴨魚蝦等之活物任意殺害也。愿諸君于此事多多注意。自己既不殺生，亦應(yīng)勸一切人皆不殺生。況家中男女等，皆自己所親愛之人，豈忍見其故造殺業(yè)，行將備受大苦，而不加以勸告阻止耶？諸君勉旃，愿悉聽受余之忠言也。