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十、用智慧救護(hù)生命也是一種不用花錢(qián)的放生

在河灘處用木板上書(shū)“此處有農(nóng)藥污染，河內(nèi)魚(yú)蝦有毒，勿捕食免食后中毒”之類(lèi)的警示，使人們畏死而不敢捕撈，使河中魚(yú)蝦水族得到救護(hù)，是不用花錢(qián)的放生。

十一、不食堅(jiān)果，不穿皮制品是不花錢(qián)的放生

不食或少吃諸如榛子、松子之類(lèi)的堅(jiān)果，堅(jiān)果是植物的精華部分，一般都營(yíng)養(yǎng)豐富，含蛋白質(zhì)、油脂、礦物質(zhì)、維生素較高，但這些營(yíng)養(yǎng)我們可以在其他的食物中獲得。松子是一些鳥(niǎo)類(lèi)、松鼠冬季依靠過(guò)冬的食物，不要因?yàn)槿祟?lèi)的掠奪而挨不過(guò)嚴(yán)冬餓死于巢中。不食或少吃松子是不用花錢(qián)的放生。

不要穿動(dòng)物的皮毛做的皮制品。很多動(dòng)物人們只是為了獲得它的皮毛，就將它殘忍地殺害。水獺、狐貍等動(dòng)物因?yàn)槿藗兊牟稓⒍鴦內(nèi)テぃ芰艿?。我們痛斥紂王的炮烙之刑、剮刑，可是我們對(duì)動(dòng)物所做的有過(guò)之而無(wú)不及啊。不穿皮制品可以使更多的動(dòng)物免于殺戮，不也是不花錢(qián)的放生嗎？

十二、海邊撿海物是不花錢(qián)的放生

如果你住在海邊，海退潮時(shí)有很多的螺、蟹、海魚(yú)沒(méi)有及時(shí)退入海中，將其拾捕起放生到深海中去。如果你住在河邊，天旱時(shí)有小河溝干涸，使眾多的魚(yú)類(lèi)、螺類(lèi)活活曬死，可用水桶將其拾起放生到大水渠或江河中去。如果你住在水產(chǎn)批發(fā)市場(chǎng)附近，每日到市場(chǎng)中撿拾一些散落在地上的生物進(jìn)行放生。這是不用花錢(qián)的放生。

十三、用佛法救度眾生是不用花錢(qián)的放生

看到有人在河邊釣魚(yú)或捕魚(yú)，大聲或默念咒語(yǔ)或南無(wú)寶髻如來(lái)佛號(hào)，求佛菩薩救護(hù)生靈免遭殺害。或者看到有人捕魚(yú)、打網(wǎng)就去看，將他們不要的小魚(yú)、小蝦、螺類(lèi)，拾起為其念三皈依，然后隨手將其放到水中。

為將死動(dòng)物念佛使其生往善處，也是不用花錢(qián)的放生?！兜夭亟?jīng)》中說(shuō)“一切眾生臨命終時(shí)，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經(jīng)典，一句一偈，我觀如是輩人，除五無(wú)間殺害之罪，小小惡業(yè)，合墮惡趣者，尋即解脫”。

我們說(shuō)護(hù)生也好，放生也好，它的方法是非常多的，并不是只局限于說(shuō)只有這種方法，其他就沒(méi)有了，不是這樣的。所以說(shuō)，如果是從多方面的來(lái)護(hù)生、來(lái)放生的話，這樣子的話，我們的障礙是會(huì)比較少的。所以，就談到說(shuō)放生，很多人的想法是不同的，有正面也有負(fù)面的，有人認(rèn)為正面來(lái)講，可以利益很多的眾生;但也有人覺(jué)得其實(shí)這樣反而又害了眾生。這是什么意思呢?舉例來(lái)說(shuō)，正要被宰殺的一個(gè)動(dòng)物，我們現(xiàn)在救了它，放了它，這個(gè)動(dòng)物在今天不被殺了是護(hù)生，照護(hù)了它，但是可能是間接的害了下一個(gè)動(dòng)物，因?yàn)槟莻€(gè)動(dòng)物可能是要遲一點(diǎn)才要被殺的，但因?yàn)檫@個(gè)先被救了，所以它就要被提前殺了，所以有的人會(huì)這樣子的去思維這件事情，所以也會(huì)覺(jué)得說(shuō)好象它還是沒(méi)有辦法完全的，就是很多時(shí)候沒(méi)有辦法兩全其美。所以你也沒(méi)有辦法說(shuō)完全的利益。但利益當(dāng)下還是會(huì)有一些可能傷害到某部分的眾生。

但是無(wú)論怎么說(shuō)我認(rèn)為最好的護(hù)生是什么呢?就是吃素。原因是什么呢?因?yàn)槲覀冋f(shuō)只要有人吃肉的時(shí)候，就會(huì)有眾生被宰殺的，就是生命會(huì)被傷害的。所以現(xiàn)在這個(gè)情況來(lái)講護(hù)生也好，放生也好，最好的方法我認(rèn)為是吃素。