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將本人的住處觀想成由各類至寶構(gòu)成的喧擾剎土，美好悅意、平展?jié)櫥缤R面，無有凹凸不平的山崗、凹地。正在本人正前方觀想一棵存在五枝的快意樹，枝繁葉茂、百花齊放、碩果累累，極為美滿，蔓及各方，遍及東南西北全部虛空界，一切的枝葉悉數(shù)是由各類至寶鈴、瓔珞點(diǎn)綴。

然后觀想中心的樹枝上：本體為三世諸佛的整體、無等大悲寶藏具德的基礎(chǔ)上師，形象是鄔金大金剛持（蓮花生大士），他的身色白里透紅，一面二臂，單足以國王游舞式安坐在八大獅子寶座下面的各類蓮花、日月坐墊上，右手以契克印執(zhí)持純金五股金剛杵，左手平托天靈蓋，內(nèi)里有充斥無死聰明甘露的寶瓶，瓶口由快意樹嚴(yán)飾，蓮師身著錦緞斗篷、僧衣、咒士衣，頭戴蓮花帽，與身色雪白、手持彎刀、托巴的佛母益西措嘉空行雙運(yùn)。蓮師的臉部朝向本人，安坐在后方的虛空中。接下來要觀想蓮師頭頂上諸位傳承上師以重樓式安坐。原來，配合續(xù)部有有數(shù)傳承上師，但正在這里只是略觀大圓滿心滴派最基礎(chǔ)的傳承上師，也就是：法身普賢如來、報身金剛薩埵、化身極喜金剛、阿阇黎文殊友、上師西日桑哈、智者加納思扎、年夜班智達(dá)無垢友、鄔金蓮花生大士、法王赤松德贊、譯師貝若扎納、空行益西措嘉、遍知龍欽繞降、持明無畏洲，他們各自的粉飾、打扮服裝樣樣齊備，下面一名上師的坐墊不打仗到上面一名上師的頭部，這些傳承上師便如許以重樓式而安坐，周圍由本尊及四續(xù)部不堪設(shè)想的尊眾、空行壯士團(tuán)團(tuán)盤繞。

隨后再觀念后方的樹枝上，本師釋迦牟尼佛的周圍由賢劫一千整二尊佛等十方三世諸佛所盤繞，他們悉數(shù)是殊勝化身梵凈行的打扮服裝，頭有頂髻、足有輪寶等具足三十二相與八十隨好，雙足金剛跏趺坐，身色有白黃紅綠藍(lán)色，身體放射出不堪設(shè)想的光線。

之后觀想右方的樹枝上，以文殊菩薩、金剛腳菩薩、觀音菩薩那三位怙主為首的八大隨行佛子(八大菩薩:普賢文殊觀音金剛腳虛空藏彌勒地藏除蓋障)由大乘圣者僧眾盤繞，他們的身色也有白、黃、白、綠、藍(lán)，以十三種美滿報身粉飾肅靜，單足以對等式站立。再觀念左方的樹枝上：舍利子、目犍連聲聞二圣由聲聞緣覺圣者僧眾(釋迦牟尼佛之十大門生:摩訶迦葉、阿難陀、舍利弗、須菩提、富樓那、目犍連、摩訶迦旃延、阿那律、優(yōu)婆離、羅睺羅)盤繞，身色雪白，身著三僧衣，手持錫杖與缽盂，雙足站立。

接著觀想前方樹枝上：寶貝經(jīng)函層層疊疊，金光閃閃的格架中心最上方陳設(shè)著六百四十萬頌大圓滿續(xù)部，一切函頭標(biāo)簽①皆對向本人，經(jīng)函光芒四射，天然收回“啊勒、嘎勒”②的自聲。這些樹枝的一切閑暇中央有聰明護(hù)法神和業(yè)成護(hù)法神，此中男相護(hù)法神臉部一概朝外，成辦跟護(hù)衛(wèi)修持菩提處死、遣除違緣與阻礙和制止內(nèi)部阻礙進(jìn)入外部的奇跡；女相護(hù)法神臉部向內(nèi)，成辦內(nèi)涵造詣沒有消散于外的奇跡。這些奇跡護(hù)法神皆存在智、悲、力的無窮好事，對我非常慈祥。把他們悉數(shù)觀想成引誘眾生的年夜導(dǎo)師。

下一步，把此生的父親觀想正在本人的右邊，母親觀想正在左側(cè)，后面是以對本人仇恨的仇敵跟停止侵犯的魔障為首的三界六道一切眾生，便像年夜地上范圍隆重聚首的人們一樣群集正在一路，各人面向皈依境雙手合掌、三門必恭必敬，身恭順就是頂禮膜拜，語恭順念誦皈依偈，意恭順內(nèi)心默念：從現(xiàn)在起，本人無論是回升仍是下墮、是苦是樂、是好是壞、是病是痛，除上師三寶你之外我不其他的依賴、救護(hù)、怙主、友軍、希求處與皈依處。是以，從即日起始終到取得菩提果之前，我鞠躬盡瘁、虛情假意將本人交付于你，成辦任何工作，既沒有向父親扣問，也沒有與母親磋商，又沒有自作主張，完整依賴于上師三寶你，所有奉獻(xiàn)給你，精勤修持你，除你以外我無有其他的皈依處、期望處。以這般至真至誠的激烈之心念誦上面的皈依偈：

藏音：漢義：
滾春色慪得相匝瓦色真實三寶善逝三基礎(chǔ)
匝龍?zhí)乩屧葡蚯腥L(fēng)脈明點(diǎn)自性菩提心
慪哦讓云特吉杰闊推本體自性大悲壇城中
向切釀波瓦德加色切直至菩提果間永皈依

（摘自華智仁波切著作、索達(dá)吉堪布翻譯的《大圓滿前行引誘文》）